Жены-мироносицы на Руси
всегда были чтимы и их значение для России имело ни с чем не сравнимое
значение.
Кто они, святые
жены-мироносицы -Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа,
Мария, Сусанна?
Мироносицы - это те самые
женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих
домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были
свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу
Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю
иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес.
Этот праздник издревле особо
чтили на Руси. Жены-мироносицы для русской женщины всегда были тем примером
святости, к которому устремляли свои взоры, стремясь подражать духовному
подвигу. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели строго
благочестивую жизнь и жили в вере. Русская жена всегда была верна, тиха,
милосердна, кротко терпелива, всепрощающа, в то же время, русская женщина
всегда была готова совершить подвиг, пострадать за ближних и за свое Отечество.
История Церкви и история
нашего государства замечательными примерами жизни русских жен являет собой
доказательство Божьего промыслительного попечения о нас, указывает на
единственно верный путь жизни, - путь служения женщины на Руси.
Сегодня святая Церковь чтит
в лике святых многих христианских жен. Их образы мы видим на иконах -святые
мученицыВера, Надежда, Любовьи матерь их София, святая преподобная Мария Египетская.
В XVIII веке при Священном
Синоде канонизации были редки. Но русская история этого периода знает
замечательных праведников. И среди них - святые жены, чье почитание началось
задолго до канонизации.
Одна из самых почитаемых,
досточтимых - это равноапостольная святая Ольга, почитание которой
началось ранее почитания ее внука - крестителя Руси святого Владимира.
За святой Ольгой идет ряд
монашествующих древнерусских княгинь, в основном Московского периода,
основательниц монастырей и игумений - этосвятая Харитина Новгородская,
княжна Литовская, преподобные княгини (инокини): Евфросиния Полоцкая, Анна
Кашинская, Евфросиния Суздальская и Евфросиния(в миру Евдокия)Московская,супруга
Димитрия Донского.Монастырское почитание прибавляет к нимЕвпраксию
Псковскую и других.Среди святых мирянок:святая Феврония Муромская,Новгородская
деваГликерия,Киевская княжнаОльшанская Иулиания,княгиняИулиания
Вяземская и Иулиания Лазаревская… Исключительные их черты: сила
характера, верность своему христианскому призванию, служение миру и деятельная
христианская любовь…
Неделя 3-я по Пасхе Святых
жен-мироносиц
Мк, 69 зач., 15, 43—16, 8
«Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал
Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат
удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И,
узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил
плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил
камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его
полагали. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия
купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели,
приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам
камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма
велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного
в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете
Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был
положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в
Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их
объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись».
Явившийся Ангел сказал
женам:не ужасайтесь. Сначала он освобождает их от страха, а потом
благовествует о Воскресении. Он называет Иисуса ХристаРаспятым, ибо не
стыдится Креста, который есть спасение человеков и основание всех благ.Он
воскрес; из чего это видно? Из того, чтоЕго нет здесь. И хотите ли
увериться?Вот место, где Он был положен. Для того и отвалил он камень,
чтобы показать это место.Но идите, скажите ученикам Его и Петру. Петра
отделяет от учеников или как верховного, именуя его особо от тех, по
преимуществу, или вот почему: так как Петр отрекся, то если бы жены сказали,
что им ведено возвестить только ученикам, — он сказал бы: я отрекся,
следовательно, уже не ученик Его, а потому Господь отверг меня и возгнушался
мною; поэтому Ангел и присовокупил:и Петру, чтобы не смутился Петр той
мыслью, что будто он не удостоен и слова как отрекшийся и потому уже
недостойный быть в числе учеников.
блж. Феофилакт Болгарский
Неутомимые жены! Сна не
давали очам и веждам дремания, пока не обрели Возлюбленного! А мужи будто
упираются ногами: идут на гроб, видят его пустым, и остаются в недоумении что
бы это значило, потому что Самого не видали. Но значит ли это, что у них меньше
было любви, чем у жен? Нет, тут была любовь рассуждающая, боящаяся ошибки по
причине высокой цены любви и предмета ее. Когда и они увидели и осязали, тогда
каждый из них не языком, подобно Фоме, а сердцем исповедал: «Господь мой и Бог
мой», и уже ничто не могло разлучить их с Господом.
Мироносицы и апостолы – образ двух сторон нашей жизни: чувства и рассуждения.
Без чувства жизнь не жизнь; без рассуждения – жизнь слепа, много истрачивается,
а мало плода здравого дает. Надо сочетать то и другое. Чувство пусть идет
вперед и возбуждает; рассуждение же пусть определяет время, место, способ,
вообще бытовой строй того, что делать намекает сердце. Внутри сердце идет
вперед, а на практике – рассуждение. Когда же чувства станут обученными в
рассуждении добра и зла, тогда, может быть, можно будет положиться и на одно
сердце; как из живого дерева сами собою идут отростки, цветы и плоды, так и из
сердца начинает тогда возникать только добро, разумно влагающееся в течение
жизни нашей.
Святитель Феофан
Затворник
