12 сентября в день празднования святого благоверного князя
Александра Невского, а также преподобного Александра Свирского и благоверного
князя Даниила Московского – покровителей Святой Руси, а также многих других
славных угодников Божиих в Северной столице состоялся 100-тысячный крестный ход
от Казанского Кафедрального собора к Александро-Невской лавре. «Это событие,
безусловно, можно назвать историческим, – рассказал участвовавший в нем
Петербургский протоиерей Геннадий Беловодов. – Последний крестный ход был в
1917-1918 гг.
По сути, самый большой Крестный ход в Санкт-Петербурге на
праздник Александра Невского был в 1913 году, в год 300-летия Дома Романовых.
Знаменательно, что в год 400-летия Дома Романовых Крестный ход возобновлен…
Это рубежное, поворотное событие. За год до своей смерти
прп. Серафим Вырицкий в 1948 году высказал одно из последних своих пророчеств о
том, что придет время, когда "из Казанского собора пойдет крестный ход в
Александро-Невскую Лавру”. Правда, в этом же пророчестве он предсказывал: "Придет
время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и
погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны,
будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и
зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только
скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый изощренный,
непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен”.
Этот Крестный ход превзошел все ожидания, какие можно было
себе представить. Характерно, что перед службой, когда батюшки облачались в
Казанском соборе, готовились к Литургии, то в качестве приветствия многие
говорили одно только слово: "Дожили!” Действительно, мы дожили до этого дня, до
этого Крестного хода, о котором, наверное, молились и мечтали четыре поколения
русских людей в течение почти века. И то, о чем мечтали наши предки по вере:
мученики, исповедники, мы сподобились увидеть и участвовать…
Здесь, как будто известная картина Павла Корина "Русь
уходящая” обратилась, ожила и явила обратный смысл. Образовалась картина "Русь приходящая”, "Русь восстающая”.
…Это еще и момент истины: кто мы есть? Какой наш город? Нас пытаются
убедить, что город интернациональный, многоконфессиональный. Сегодня стало
ясно, что город на самом деле православный. Город, в котором живут, прежде
всего, русские православные люди. Я обратил внимание, с каким удивлением
смотрели торговцы в кафе и шавермах, даже выглядывали испуганно, и, наверное, в
их глазах читалась мысль: "Русские идут! Откуда они взялись?” Пожалуй, этот
Крестный ход можно бы назвать этими словами: "Русские идут!” Русские, имеется в
виду, православные идут по своему городу как хозяева.
Крестный ход еще тем уникален, что была пронесена Казанская
икона Божией Матери по Невскому проспекту. Ее передвижение всегда носит
какой-то исторический смысл: ее забирали из Казанского собора во Владимирский
перед Великой Отечественной войной, потом предание, что ее обносили во время
войны вокруг города, потом, в 2001 году возвращение в Казанский собор. И теперь
она вышла из Казанского собора и прошла по Невскому проспекту. Матерь Божия
простирает Свой Покров над нашим градом, и в нашем городе возникла такая
духовная ось: Казанский собор – Александро-Невская Лавра, Матерь Божия и святой
князь Александр…
Крестный ход завершился грандиозным молебном, когда молилось
около 70-и тысяч человек во главе с 
Патриархом и, наверное, такого великого
молебна в нашем городе тоже еще никогда не было. Ни один храм никогда не
вместил бы такое количество верующих. Сама площадь Александра Невского стала
храмом. На молебне, совершенном у мощей святого князя, были сказаны важные
слова. Патриарх Кирилл воздал должное святому князю Александру и государю
Императору Петру Великому. Настоящим открытием стала мысль Патриарха о том, что
Петр Первый, хотя и "прорубил окно” в Европу, но это "окно” стало частью
православной Руси. Санкт-Петербург Царь основал как православную столицу
православного царства. И не случайно Царь основал в городе Лавру, тогда
монастырь и перенес сюда мощи святого князя Александра Невского – это был
своего рода фильтр для "окна”.
Александр Невский может быть назван открытым антизападником,
именно он положил предел экспансии Запада, именно он категорически отверг любое
соглашательство, любую толерантность с латинством. Петр Первый, "прорубая окно”,
навесил на него такую "сетку”, чтобы лишние западные комары и мошкара не
залетали к нам в дом. Таким духовным фильтром стала Лавра и мощи святого
Александра Невского. Именно образ князя Александра Невского уравновесил
некоторые западные излишества того и последующего времен. Именно благоверный
князь Александр Невский стал гарантом того, что Санкт-Петербург останется
православным городом, навсегда останется твердыней Православия. И вчера мы это
увидели, пережили».
