1 августа президент Татарстана Рустам Минниханов подписал
«Концепцию государственной национальной политики Республики Татарстан», в которомтатары определены как «титульная нация». При этом, как отметил тамошний
профессор Салагаев, полтора миллиона русских Тататрстана втискивают в понятие
«и другие народы».
В документе говорится о двух «фундаментальных приоритетных
положениях»: «необходимости всестороннего развития татарского народа и
укрепления Республики Татарстан как исторически сложившейся формы его
государственности» и одновременно «обеспечении равных условий жизнедеятельности
представителям всех народов», которые живут в регионе. Среди вопросов
национальной политики, «требующих особого внимания», отнесено «укрепление
статуса» Татарстана «как исторического, духовного и этнокультурного центра
всего татарского народа». В пункте про «приоритетные направления» национальной
политики подчеркивается необходимость «позиционирования» республики как
этнокультурного центра и создания условий для «консолидации татар, проживающих
в РФ и за рубежом». О «нетитульном» населении – а это каждый второй в
республике – в документе говорится вскользь, – вроде того, что оно оказало
«большое влияние на становление и развитие многонационального народа
Татарстана».
Комментируют такое положение дел известные православные
священнослужители.
Протоиерей Олег Стеняев, клирик храма Рождества Иоанна
Предтечи в Сокольниках, считает, что появление такого документа создает очень
важный прецедент. «Это заставляет нас, русских, осознать, что мы в России не
являемся титульной нацией. В Библии говорится, что Господь для каждого народа
положил пределы обитания. Если говорить о Татарстане, то это земля татар, если
– о Чечне, то это земля чеченцев. Тогда исконно русские территории должны быть
русскими в полном смысле этого слова. На позицию, выраженную в этом документе,
можно ответить только нашим национальным возрождением – возрождением нации в
пределах обитания русского этноса. Это с одной стороны. А с другой – в чем,
собственно, заключается проблема? В имперской России была очень гибкая в
отношении национальностей система губернского деления страны. И в рамках
губерний различные этнические группы чувствовали себя достаточно свободно. Но
коммунисты, пришедшие к власти, решили сыграть на национальном сепаратизме ираскроили карту таким образом, что приписали определенным этносам и те
территории, на которых они никогда и не обитали, оттяпав их у русских. И
современная Россия реально разрывается по тем швам, которые очертил
Ульянов-Ленин, разрушив старые границы губерний.
В сложившейся ситуации мы, конечно, должны возвысить голос
на наших исконных территориях. Мы должны осознать себя нацией со своей
религиозной и культурной традицией. Нация – это и есть та граница
ответственности, которую установил Господь Бог. Почему тогда татарину можно
сказать: это моя земля, мы будем на ней доминировать, – чеченцу можно, а
русскому нельзя? Отказ от имперской политики и привел к тому хаосу, который мы
сейчас наблюдаем, который может взорвать единство огромных земель, которые
русский народ собирал вокруг себя», – заключил отец Олег.
Протоиерей Алексий Новичков, директор православной гимназии,
настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского
района Московской области, также считает, что назвать «нормальным» процесс
разрушения национального государства, в данном случае российского, никак
нельзя. Однако он неудивителен, эти процессы будут инициироваться все чаще. «Мы
видим, что происходит в мире. Пожар, бушующий на Ближнем Востоке, все ближе
подбирается и к России, потому что в новом мировом порядке, в едином мировом
государстве не предусмотрено существование национальных государств, они должны
сами себя уничтожить. В этом направлении ведется серьезная работа. Фактически
это уже третья мировая война. Оставшиеся еще национальные государства Госдеп
США разваливает именно руками националистов и сепаратистов в среде малых народов.
Противостоять этому могут только осознанные действия,
направленные на укрепление государств, которые еще в состоянии себя таковыми
считать. Россия обязана показать свою жизнеспособность. Для этого нет других
шагов, кроме как вернуть русскому народу подобающее ему место в государственной
жизни, вернуть его отношение к власти и к армии. Власть должна набраться
смелости сказать честно, кто сейчас является нашими реальными врагами, что
собираются делать с нашей страной. Тогда станет понятно, чем вызваны и на что
направлены действия татарских властей. Пора объяснить народу, перед лицом какой
опасности мы сейчас находимся. Что перед грядущими испытаниями именно русский
народ и русское государство мы должны укреплять, всем сплотиться вокруг них. И
Татарстан должен быть в этом заинтересован, чтобы остаться целым. Для этого
нужно укреплять и поддерживать единое национальное государство».
Игумен Гермоген (Ананьев), насельник Московского Данилова
монастыря, уверен, что предотвращать появление этнократий должна центральная
власть, поскольку это одна из функций государства. «Безусловно, разделение
населения национальных республик на "титульное" и
"нетитульное" неправильно. Не должно быть никакой дискриминации по
национальному признаку. И такое законодательно утвержденное разделение просто
недопустимо в рамках единого государства. Одно дело отдельное независимое
государство, другое дело – национальное образование в составе общего единого
государства. Конечно, национальные культуры должны развиваться, их
представители ни в чем не должны ущемляться или дискриминироваться. Но
выделение законодательно коренной национальности в национальном образовании де
факто превращает всех остальных в людей второго сорта».
Священник Александр Шумский, клирик храма Святителя Николая
в Хамовниках, подчеркнул, что концепция руководства Татарстана есть программа
сепаратизма, а потому она однозначно неприемлемая для России. «Это нужно очень
жестко пресекать, – я бы сказал, гасить. Сталин только при появлении подобных
мыслей у татарского предводителя тут же отправил бы его на Колыму, и был бы
прав – что бы там ни говорили про Сталина. Путину сейчас нужно стать новым Сталиным,
чтобы гасить такие сепаратистские проявления. Потому что за Татарстаном
потянутся и другие, и Россия взорвется. Понятно, что это Запад науськивает.
Заявление татарского руководителя – это мина под Путина, который пытается
проводить имперскую политику. Он, по сути, собирает российское евразийское
пространство, и Запад этого страшно боится.
Диалог с сепаратистами вести невозможно, так как они
воспринимают любой диалог как слабость. Только жесткая имперская политика здесь
уместна. Вообще как возможен какой-то еще президент кроме Президента России?
Может быть, например, губернатор. Но эта мина была заложена еще Ельциным, чтобы
были государства в государстве. Это страшно опасный прецедент. Очевидно, что
сейчас работает и американская закулиса, и Саудовская Аравия вылезает. Поэтому
и уместно здесь вспомнить Сталина, потому что он очень хорошо понимал подобные
вещи», – заключил священник.
Священник Андрей Постернак, директор Традиционной гимназии,
кандидат исторических наук, заметил, что «ситуация, к сожалению, такова, что
подобного рода документы могут принимать именно малые народы и национальные
образования. А если подобный документ будет принят в отношении русских и России
в целом, сразу поднимется страшное возмущение и у нас в стране, и за рубежом,
что наша страна превращается в националистическое, шовинистическое государство.
Проблема, по-моему, очевидна. Если не выплескивать с водой
младенца, то, конечно, любой малый народ, существующий в рамках российского
государства, имеет право сохранять свои национальные и исторические традиции.
Таких народов у нас около ста. Но сохранение этих традиций не должно ущемлять
права других народов, тем более принижать заслуги русского народа и русского
наследия в том же Татарстане. А там, к сожалению, действительно существует
определенная дискриминация русского населения – по крайней мере, на уровне
занятия крупных должностей. Самое главное, конечно, избежать национальной
вражды. Нужно искать компромиссы. Есть государства, например, мусульманские,
или Израиль, где подчеркивается приоритет главной нации с ее историческими и
религиозными традициями, которая является государствообразующей. Если наше
государство является именно Российской федерацией, то не учитывать историческое
наследие русского народа было бы совершенно неправильно. Так что концепция,
предложенная в данном документе, безусловно, должна быть откорректирована, все
приоритеты должны занимать свое место. Самое главное, чтобы проблема решалась
мирно. Нужна серьезная кропотливая работа».
Иеромонах Макарий (Маркиш), священнослужитель
Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии, в свою
очередь полагает, что если президент Татарстана принял противозаконное решение,
то значит оно «будет опротестовано в судебном порядке и Верховный суд РФ его
отменит». «А если оно законно, то останется в силе до тех пор, пока народ
Татарстана не примет политические меры, не переизберет иное политическое
руководство».
«Если кого-то что-то не устраивает, значит надо русскому
народу в Татарстане объединяться и выражать свою волю законом. Выступления в
СМИ "за" или "против" приводят к подрыванию основы сознания
людей независимо от национальности, подрывают уважение к тому государству, в
котором мы живем. Национальные организации, как правило, имеют большую политическую
волю и добиваются результатов. Поэтому или надо противостоять этому порядку или
мириться с ним. Я согласен, что этнократия – не очень здоровое явление, но
приходится мириться с мнением большинства, или идти наперекор, если имеется
политическая воля для исправления сложившейся ситуации».
