Сегодня канун Великого поста – прощеное воскресение. Почему пост
предваряется прощением? Кто и зачем прощает в этот день, и сам просит прощение?
И как связаны с прощеным воскресением евангельские чтения предыдущих недель?
Отвечает протоиерей Олег Стеняев.
Прощеное воскресение вводит нас во дни Великого поста. Но давайте вспомним,
какие евангельские воскресные чтения предваряют это событие.
Это Евангелие о Закхее – о самом плохом человеке в городе Иерихоне (см.:
Лк. 19: 1–10). Это Евангелие о блудном сыне – о самом плохом человеке в семье,
который, живя распутно, расточил имение своего отца (см.: Лк. 11–32). Это
Евангелие о мытаре и фарисее – о самом плохом прихожанине (мытаре) (см.: Лк.
18: 9–14).
Каким-то удивительным образом Закхей оказывается избранником Христа, хотя
он был начальник мытарей, человек хоть и богатый, но презренный среди иудеев. И
оправданным в глазах Бога оказался мытарь, который был не столько прихожанином,
сколько прохожанином, а не фарисей, который имел полное основание считать себя
образцовым прихожанином: он постился два раза в неделю, давал от всего, что
имел, десятую часть. И блудный сын, который всё расточил, всё потерял, оказался
прощенным.
Эти воскресные евангельские чтения как бы говорят нам: может быть, ты самый
плохой член семьи; может быть, ты самое слабое звено на приходе; может быть, ты
самый плохой человек в городе, как Закхей, – но если Христос входит в реальность
твоей жизни, Он может всё поменять, всё изменить. И давайте вдумаемся в слова,
которые произнес апостол Петр, входя в дом Корнилия: «И сказал им, вы
знаете, что иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником, но мне
Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым»
(Деян. 10: 28). И пока нам Бог не откроет, что мы тоже не должны ни одного
человека почитать скверным или нечистым, мы не сможем стать по-настоящему
православными христианами.
Прощеное воскресение – это время, когда мы просим прощения у других людей.
Но для того, чтобы пережить прощение, нам надо научиться самим прощать. Вот
именно потому, что мы нуждаемся в прощении, мы должны научиться прощать других
людей. И мера того, как мы относимся к другим, может оказаться мерой того, как
Господь отнесется к нам.
В Евангелии о Страшном суде мы читаем, как Господь говорит: «Ты не
накормил Меня, когда Я был голоден; ты не напоил Меня, когда Я жаждал; ты не
посетил Меня, не навестил, когда Я был больной и в темнице, не одел Меня, когда
Я был нагой» (ср.: Мф. 25: 35–36). И люди спросят: «Господи, когда мы
Тебя видели больным, алчущим, жаждущим, в темнице, нагим?» Что делает
Христос? Христос ставит знак равенство между Собою и любым другим человеком. Он
говорит: «Так как вы не сделали это одному из сих меньших, то не сделали Мне»
(Мф. 25: 45). Вот в этом заключается универсальность христианства: служа любому
человеку, мы служим Самому Христу. Ибо каждый человек – это достоверная икона
Бога, ибо Бог создал человека по образу и подобию Своему (Быт. 1: 26).
Входя во время Великого поста и осознавая, что пост – это настоящая весна
для души, главной целью поста мы имеем покаяние. Собственное исправление,
которое должно начаться с осознания собственной оскверненности, греховности и
доброго взирания на других людей, доброго отношения к ним. И во время поста нам
надо молиться и просить Бога о том, чтобы нам видеть свое собственное
согрешение, как увидели свое состояние Закхей, блудный сын, мытарь, и не
осуждать брата своего. Пусть течение поста принесет нам благословение и сообщит
нам начатки подлинного покаяния.
Источник: Православие.ру
http://www.pravoslavie.ru/91219.html
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.