Канун
Великого поста – прощеное воскресение. Почему пост предваряется прощением? Кто
и зачем прощает в этот день, и сам просит прощение? И как связаны с прощеным
воскресением евангельские чтения предыдущих недель?
Прощеное
воскресение вводит нас во дни Великого поста. Но давайте вспомним, какие
евангельские воскресные чтения предваряют это событие.
Это
Евангелие о Закхее – о самом плохом человеке в городе Иерихоне (см.: Лк.
19:1–10). Это Евангелие о блудном сыне – о самом плохом человеке в семье,
который, живя распутно, расточил имение своего отца (см.: Лк. 15:11–32). Это
Евангелие о мытаре и фарисее – о самом плохом прихожанине (мытаре) (см.: Лк.
18:9–14).
Каким-то
удивительным образом Закхей оказывается избранником Христа, хотя он был
начальник мытарей, человек хоть и богатый, но презренный среди иудеев. И
оправданным в глазах Бога оказался мытарь, который был не столько прихожанином,
сколько прохожанином, а не фарисей, который имел полное основание считать себя
образцовым прихожанином: он постился два раза в неделю, давал от всего, что
имел, десятую часть. И блудный сын, который всё расточил, всё потерял, оказался
прощенным.
Эти
воскресные евангельские чтения как бы говорят нам: может быть, ты самый плохой
член семьи; может быть, ты самое слабое звено на приходе; может быть, ты самый
плохой человек в городе, как Закхей, – но если Христос входит в реальность
твоей жизни, Он может всё поменять, всё изменить. И давайте вдумаемся в слова,
которые произнес апостол Петр, входя в дом Корнилия: «И сказал им, вы знаете,
что иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником, но мне Бог открыл,
чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым» (Деян. 10:28). И
пока нам Бог не откроет, что мы
тоже не должны ни одного человека почитать скверным или нечистым,
мы не сможем стать по-настоящему православными христианами.
Прощеное
воскресение – это время, когда мы просим прощения у других людей. Но для того, чтобы пережить прощение, нам
надо научиться самим прощать. Вот именно потому, что мы нуждаемся в прощении, мы должны
научиться прощать других людей. И мера того, как мы относимся к
другим, может оказаться мерой того, как Господь отнесется к нам.
В
Евангелии о Страшном суде мы читаем, как Господь говорит: «Ты не накормил Меня,
когда Я был голоден; ты не напоил Меня, когда Я жаждал; ты не посетил Меня, не
навестил, когда Я был больной и в темнице, не одел Меня, когда Я был нагой»
(ср.: Мф. 25:35–36). И люди спросят: «Господи, когда мы Тебя видели больным,
алчущим, жаждущим, в темнице, нагим?» Что делает Христос? Христос ставит знак
равенство между Собою и любым другим человеком. Он говорит: «Так как вы не
сделали это одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф. 25:45). Вот в этом
заключается универсальность христианства: служа любому человеку, мы служим
Самому Христу. Ибо каждый человек – это достоверная икона Бога, ибо Бог создал
человека по образу и подобию Своему (Быт. 1:26).
Входя
во время Великого поста и осознавая, что пост – это настоящая весна для души, главной целью поста мы имеем покаяние.
Собственное исправление, которое должно начаться с осознания собственной
оскверненности, греховности и доброго взирания на других людей, доброго
отношения к ним. И во время поста нам надо молиться и просить Бога о том, чтобы
нам видеть свое собственное согрешение, как увидели свое состояние Закхей,
блудный сын, мытарь, и не осуждать брата своего. Пусть течение
поста принесет нам благословение и сообщит нам начатки подлинного покаяния.
Протоиерей Олег Стеняев Православие.ru
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.