Газета "Глас православного народа"

Председатель ОВЦС выразил благодарность фонду «Церковь в нужде» и лично П.В. Гуменюку за «поддержку образовательных и гуманитарных проектов», отметив намерение продолжать и углублять сотрудничество между Русской Православной Церковью и римско-католической «церковью» в будущем...

Протоиерей Минского кафедрального Свято-Духова собора Александр Шимбалев, известный в своей публицистике как ученый астроном, присутствовал в главном белорусском католическом костеле на еретическом праздновании Пасхи – 30-31 марта 2013 г...

...Сперва мы просто онемели. Ноги подкашивались, и мы не могли понять как вообще возможно видеть то, что мы видим!? Затем, сперва робко, но потом все более четко люди стали высказывать свое недоумение, а вслед за этим – и явное неприятие такого художества. Причем, ни гостеприимный хозяин, ни художник так и не смогли понять а что, собсно, нам не понравилось? «Нет, но вы объясните мне, – вопрошал игумен Ростислав, – а что здесь не так? Мы где-то не соблюли канон!? Ну да, это отличается от средневековых фресок, но ведь не всю же жизнь копии штамповать!?»...

Алтарь без иконостаса, служение с католиками, изъятие слова «душа» из всех церковных молитв, искажение литургии до неузнаваемости, тайная узурпация верховной власти, поощрение гомосексуализма, спортивное движение среди священства и епископов, неприкрытый шантаж противников нововведений… Те яркие гонения на соборность и Православие, что претерпевает сейчас многострадальная Сербия, ожидают в ближайшем будущем каждую из Поместных Церквей, и, в первую очередь, самую многочисленную – Русскую.

Нынешняя ситуация в Сербской Церкви очень тяжелая, сложная и в ее истории небывалая. Полагаем, что в остальных Поместных Церквах неизвестны истинные масштабы распространения в СПЦ неправославных учений, модернизма и экуменизма.

Еретичествующая молодежь из петербургского Феодоровского собора соблазняет неокрепших православных. Совместно с католиками-харизматами  общины «Chemin Neuf» (пер. с франц. «новый путь») проводятся ежегодные мероприятия «по сближению христиан». С 9 по 12 мая 2013 года молодые люди от 18 до 30 лет приглашаются на «пасхальный выезд» под названием «Другая победа». Мероприятие преподносится в лучших сектантских традициях...

...Православный народ смущает даже не столько сам факт игры духовенства в азартные спортивные игры, сколько цинизм выбранного для этого времени – Святая и Великая Четыредесятница.

Оказалось, что «как каждый интеллигентный человек», режиссер и сценарист не могут верить в «благочестивые сказки». И это понятно. Не может же интеллигентный и просвещенный режиссер и сценарист в ХХI веке верить в то, что принимали на веру темные бабушки, для которых были написаны церковниками разные жития святых. Неужели могло быть так просто: помолился, поехал в Орду, опять помолился, покропил водой Тайдуллу - ханша и прозрела? Пусть бабушки верят в эти сказки. В конце концов святитель Алексий тоже был интеллигентом ХIV века (как святитель Филипп у Лунгина в его фильме «Тzar»). А интеллигентный человек не может не понимать, что Бог не творит чудеса по заказу. Особенно, если этого требует власть в лице князя. По мнению авторов фильма, митрополит Алексий должен сомневаться, терзать свою душу «проклятыми вопросами», как это пристало нормальному российскому интеллигенту. Кто это придумал, что свеча во время молебна в Успенском соборе перед поездкой святителя в Орду зажглась сама собой? Кому нужны эти сказки, когда ученый протодиакон в «МК» ясно объяснил, как возжигаются свечи Благодатным огнем на Пасху - все дело в зажигалке в кармане иерусалимского патриарха...

Всю последнюю свою историю Бельгия считалась всецело католической страной. И вот, в последнее время, под влиянием продвигающейся политики исламизации Европы и абсурдной толерантности, бельгийцы отрекаются от своих традиционных еретических взглядов в пользу душепагубной светскости...

...Этот шаг вводит и православных в смущение, заставляет насторожиться: зачем католикам праздновать Пасху по святоотеческому юлианскому календарю, без перехода на этот стиль летосчиления полностью? Не послужит ли это новшество способом размытия граней между ересью католицизма и Православием, к чему так стремятся и католики под руководством своего нового папы, и "православные" экуменисты? Ведь празднование Светлого Христова Воскресения в один день непременно станет поводом для экуменистов с обоих сторон к проведению совместных молений, поздравлений, трапез и проч., что служит развитию ереси экуменизма. В последующем же это изобретение католиков может стать катализатором для введения нового стиля в Православных Церквях, еще держащихся святоотеческого учения.

Выступление ныне покойного профессора МДА Михаила Дунаева на XIII Рождественских чтениях. 28 января 2005 г., обличающее миссионеров-модернистов, их рок-проповеди, обновленческие взгляды дьякона Кураева. Профессор приводит высказывания о. Иоанна (Крестьянкина) о невозможности служить во спасение священнику, который пришел из рок среды и, одновременно, продолжает прибывать в ней...

Во время уникального визита патриарха Варфоломея на интронизацию папы римского (впервые в истории на еретической церемонии присутствовал глава Вселенской Церкви) отступники договорились о будущих встречах и мероприятиях для сближения...

17 марта с.г. отца Алексия изгнали из монастыря после продолжительных преследований и даже избиений: он не желал идти на поводу у обновленцев и экуменистов, стоящих во главе монастыря, которые требовали от него служить Литургию по измененному, обновленческому чину, что уже происходит во многих храмах и обителях многострадальной Сербии.

Сербский сайт ревнителей чистоты Православия «Борьба за веру» опубликовал два видеоролика, свидетельствующих о преследованиях священника (см.: http://borbazaveru.info/content/view/5609/1/). На первом видео говорит сам иеромонах Алексий, а на втором – его духовные чада.

Беседа со старцем Рафаилом (Берестовым), записанная всего несколько дней назад. О спасении России и грядущем царе, о военных угрозах и необходимости подготовки к тяжелым временам, об уходе православных из городов в общины и поселения...

Просим святых молитв о старце Рафаиле, находящемся сейчас в больнице в критическом физическом состоянии.

Искушения первой седмицы продолжаются. Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), побывав с делегацией (поименный список для справки приводится) на торжественном богоотступническом мероприятии интронизации папы римского, поспешил в Лондон на очередное еретическое событие...

Приводим дословную запись одного из блоггеров, разместившего свои впечатления от пребывания на одном из многочисленных проводимых ныне экуменических мероприятий. Фотографии с этого женевского капища говорят сами за себя…

«…Под экуменизмом обычно подразумевается участие во всяких форумах с представителями иных конфессий, пожимание рук их лидерам, поздравления их с разными нехристианскими праздниками и т.п. У меня всегда было смутное подозрение, что к экуменизму это никакого отношения не имеет. Подозрениями все и ограничивалось пока меня не угораздило попасть на семинар...»

Великий пост начинается с апостасийного действа священноначалия Московского Патриархата. Целая делегация во главе с митрополитом Иларионом отправляется 19 марта в ватикан на интронизацию нового папы римского Франциска. «…И не боятся участи Никодима!»...

Публикуем письмо православной христианки В.Д. Сологуб под названием «Широкая масленица на костях разгромленной Москвы», написанное 11 марта 2013 года, описывающее страшную духовную деградацию русского самосознания, происходящую в том числе в архитектурном облике наших поселений...

«Возможность восстановления полного единства [православных с еретиками] изучается на самом высоком уровне, – сказал Бешара Бутрос ар-Раи в беседе с "Фидес”. – Но тем временем мы уже сейчас можем ощутить общение на конкретном уровне проповеди Евангелия и участия в социальных, благотворительных и культурных инициативах. Мы говорим о конкретном экуменизме, который обходится без лишних слов. Многие крещеные люди уже практикуют такой экуменизм в своей повседневной жизни»...

С самого начала посещения монастыря я поняла, что на службах творится что-то неладное. Было совершенно очевидно, что значительная часть прихожан представляет собой кем-то хорошо организованную группу, действия членов которой строго регламентированы. Впоследствии я узнала, что эта группа - последователи учения священника Георгия Кочеткова, служащего в этом храме Новодевичьего монастыря. Далее я буду называть их сектантами, каковыми они и являются...

К великому сожалению, надо признать, что слово наших архипастырей не имеет сегодня духовной власти и силы по той причине, что они сами уклонились от истины, что проявляется и в их усилиях внедрить аналог системы в церковной организации для упрочения своей административной власти. Увы, они не хотят понять, что вся их внутрицерковная система, строящаяся по глобалистскому образцу, в одночасье будет переподчинена мировому владыке! И хотя они нам милостиво разрешают не принимать звериных начертаний, причина этому не духовная, а материальная: им самим не очень нравится строящаяся система, при которой «большой брат» будет наблюдать и за ними, за каждым их шагом, за тратами из их электронного кошелька.  Они понимают, что построение системы реально тормозится лишь за счет людей, отказывающихся в нее входить. Но они не видят никакого греха, равнозначного отречению от Христа, в принятии и использовании электронных технологий идентификации личности (ведь это так удобно!), не хотят признать того, что построение всемирной электронной диктатуры – это и есть построение антихристова царства, активная подготовка к воцарению сына погибели. Ведь признать это – значит признать и греховность вхождения в эту систему! Поэтому они снисходят к нашим «заблуждениям» и даже готовы замолвить за нас словечко перед сильными мира сего…   

Документ, принятый ими на последнем Архиерейском Соборе, начинается с еретического утверждения, что «никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». С точки зрения богословской – это гностическая ересь. Именно гностики принципиально разделяли внешнее и внутреннее, придерживаясь идей гностического дуализма