Газета "Глас православного народа"

...Сперва мы просто онемели. Ноги подкашивались, и мы не могли понять как вообще возможно видеть то, что мы видим!? Затем, сперва робко, но потом все более четко люди стали высказывать свое недоумение, а вслед за этим – и явное неприятие такого художества. Причем, ни гостеприимный хозяин, ни художник так и не смогли понять а что, собсно, нам не понравилось? «Нет, но вы объясните мне, – вопрошал игумен Ростислав, – а что здесь не так? Мы где-то не соблюли канон!? Ну да, это отличается от средневековых фресок, но ведь не всю же жизнь копии штамповать!?»...

Еретичествующая молодежь из петербургского Феодоровского собора соблазняет неокрепших православных. Совместно с католиками-харизматами  общины «Chemin Neuf» (пер. с франц. «новый путь») проводятся ежегодные мероприятия «по сближению христиан». С 9 по 12 мая 2013 года молодые люди от 18 до 30 лет приглашаются на «пасхальный выезд» под названием «Другая победа». Мероприятие преподносится в лучших сектантских традициях...

Выступление ныне покойного профессора МДА Михаила Дунаева на XIII Рождественских чтениях. 28 января 2005 г., обличающее миссионеров-модернистов, их рок-проповеди, обновленческие взгляды дьякона Кураева. Профессор приводит высказывания о. Иоанна (Крестьянкина) о невозможности служить во спасение священнику, который пришел из рок среды и, одновременно, продолжает прибывать в ней...

17 марта с.г. отца Алексия изгнали из монастыря после продолжительных преследований и даже избиений: он не желал идти на поводу у обновленцев и экуменистов, стоящих во главе монастыря, которые требовали от него служить Литургию по измененному, обновленческому чину, что уже происходит во многих храмах и обителях многострадальной Сербии.

Сербский сайт ревнителей чистоты Православия «Борьба за веру» опубликовал два видеоролика, свидетельствующих о преследованиях священника (см.: http://borbazaveru.info/content/view/5609/1/). На первом видео говорит сам иеромонах Алексий, а на втором – его духовные чада.

...легко догадаться, что мы имеем дело не с заморочками отдельно взятого индивида, а с откристаллизованной позицией заметной идейной группы. Так о чём же проговорился господин Белковский, призывая нашу Церковь извлекать уроки из кризиса "церкви" римской и, конечно, немедленно реформироваться?..

Еще в конце 2012 г. два правящих архиерея Белорусской Православной Церкви Московского Патриархата совершили революционный переворот в церковной жизни. Созвав на совещание клириков своих епархий, епископы Стефан Гомельский и Жлобинский и Серафим Бобруйский и Быховинский, обязали духовенство отпевать римо-католиков и принимать записки на молебны и Божественную литургию. После этого в храмы этих епархий валом повалили латиняне...

И ведь не поспоришь – действительно, только изверг откажется молиться о своих заблудших чадах. Другое дело: что конкретно предлагает о. Андрей? Ведь вместо обновленческих опусов, еще больше дискредитирующих его и в его лице всю Церковь, можно было просто усугубить молитву с проповедью уже известными, давно установленными службами. Было бы простое традиционное пастырское слово сказано на приходе о. Андрея, не стал бы тот же Женька вытачивать сувениры в навечерие Сретения, отмечая пришлый праздник блуда...

Проанализируйте все факты нестроения в нашей Церкви в последнее время и акции ревизионизма. И будет видно, что ведётся атака на традиционнцю Церковь, на Традицию вообще, как помеху на пути обновленцев. Цель - поменять менталитет и сознание современных верующих людей, подготовить их к давно запланированной реформе...

Мы должны пройти между Сциллой и Харибдой, т.е. избрать единственный спасительный путь, не уклонившись ни в раскол, ни в ересь. Для того чтобы не сойти с этого царского пути, необходимо не только в положенные дни и часы присутствовать на богослужениях и приступать к церковным Таинствам...

К сожалению, Свято-Тихоновский университет и его ректор прот. Владимир Воробьев, позиционирующие себя как преемники новых мучеников и исповедников, не хранят веры Православной. Напротив, в последнее время этот университет стяжал недобрую славу учебного заведения, распространяющего ересь экуменизма.

– Цель нашего интернет-проекта – дать оценку модернистскому направлению богословия с позиций святоотеческого православного вероучения. Мы хотим показать нашим читателям, что главная опасность для Русской Православной Церкви – это неверие и религиозный индифферентизм, существующие в форме модернистского «православного» мировоззрения. Этим определяется и задача нашей миссии – противодействие антиправославной пропаганде в церковной среде и обращение к догматической христианской вере сомневающихся или отпавших от нее. Собственно, нового и современного в этом нет почти ничего, кроме разве что западного слова «антимодернизм».

– Сегодня неравнодушные к происходящему в Церкви верующие говорят о модернизме, экуменизме, обновленчестве. Все это называется ересью, отступлением, искажением догматов, нарушением канонов, апостасией, предательством истины… Не могли бы Вы дать более конкретные и, если возможно, простые (с расчетом на то, что большинство наших читателей не имеют богословского образования) определения данным понятиям и пояснить, чем различаются модернизм, экуменизм и обновленчество, как необходимо ко всему этому относиться?..

На зимней сессии Синода Болгарской Православной Церкви, начавшейся 10 декабря, священноначалие может совсем отказаться от святоотеческого юлианского календаря. В настоящее время в стране и так осталось считанное количество монастырей (Гигинский и Челопеченский) и приходов (около 20), отстоявших свое право служить согласно православной традиции. Остальные несогласные, оказавшиеся ревнителями не по разуму, уклонились в раскол, перестав поминать патриарха. Чтобы не спровоцировать еще большую смуту, Синод во главе с патриархом Максимом (ныне почившим) разрешали служить по-старому,.. до недавнего времени.

...Вот как важна малая каждодневная работа! Полтора года шла полемика вокруг этого проекта. Что, казалось бы, делали наши православные священники? Неизменно служили на церковнославянском языке и говорили о его важности своей пастве. Как и благочестивые мiряне, вели полемику с реформаторами и русификаторами нашего богослужения. Из множества таких починов сложилось твердое направление охранительства церковных устоев и Предания Церкви.

   Итак, проект о русификации церковнославянского языка «заморожен», но только на два года… Как справедливо отмечал в своей статье известный современный пастырь протоиерей Сергий Правдолюбов, «проект, предложенный ныне на обсуждение, затрагивает не частные вопросы исправления церковнославянского языка и прояснения якобы "непонятных" мест церковнославянского богослужения. Это – начало процесса разрушения православной традиции во всех сферах церковной жизни...

Жители древнего русского городка Козельск, как они подчеркивают, совершенно случайно узнали о готовящемся переводе богослужения с церковнославянского на «понятный» язык. Ведь многие православные, не говоря уже о тех, кто живет в небольших городах и селах, не пользуются интернетом – единственным источником подобной информации. Даже местные священники, как выяснилось, не были знакомы с проблемой. Кто-то из батюшек поначалу даже не поверил, посчитав это невозможным. Письмо православных верующих Козельска было направлено Святейшему Патриарху Кириллу и митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту. Вот его содержание...

Совсем недавно ко мне как духовнику обратились некоторые из прихожан церкви во имя св. блгв. кн. Александра Невского с очень острым для них вопросом. Что делать: настоятель их церкви протоиерей Александр Дягилев проводит совместные экуменические богослужения с инославными. В частности, они указали на богослужение 30-го сентября, когда не просто группа англикан была приглашена на Литургию, но и англиканский пастырь участвовал в службе (находился в алтаре) и читал во время службы послания Апостолов на английском языке. Правда, затем они были продублированы и на русском. В ответ на вопросы прихожан о допустимости такого совместного с инославными богослужения, он сослался на благословение митрополита Илариона (Алфеева) и предъявил следующий документ...

Учитывая опасные экуменические тенденции, явно просматриваемые в нашей Церкви (один обмен семинаристами с католиками чего стоит) призываю всех пастырей и прихожан Русской Православной Церкви быть крайне бдительными к происходящим экуменическим процессам. Узнав о таких случаях, немедленно предавать их гласности. Открыто называя имена и фамилии пастырей и виды их сослужения с инославными. Пусть страна знает своих «героев». Ничего так не боится тьма, как света правды. «Не участвуйте в неплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф.5:11), – заповедал нам апостол Павел. Будем следовать его заветам и да благословит и укрепит нас Господь!

С легкой подачи таких горе-миссионеров в Тульской епархии разрабатывается новая (обновленческая) программа библейского просвещения через рэп-творчество. Хотя и творчеством и культурой это асоциальное явление называть не совсем верно. Тем не менее: «Рэп, как значительный пласт музыкальной культуры, является прекрасной площадкой для творчества молодежи, становясь особой формой проповеди, – рассказали в Тульской епархии о пилотном показе кощунственной программы. – После премьеры уже поступают предложения...

Как мы совершенно ясно видим, на первом соборе Православной Церкви – Апостольском, послужившем образцом для всех будущих церковных соборов, присутствовали и принимали решения не только апостолы, наследниками которых через архиерейскую хиротонию являются нынешние православные епископы, но и «пресвитеры, братия и вообще вся Церковь», т.е. вся полнота церковная. И, как это ясно показывает нам образец Апостольского собора, именно такому собору, где представлена вся полнота церковная, и принадлежит высшая вероучительная и каноническая власть в Церкви: «Угодно Святому Духу и нам» (Деян.15:28).

Поэтому, попытка новой редакцией Устава фактически ликвидировать этот соборный принцип, является отступлением от православно-канонической формы управления Русской Православной Церковью, в коей, до сих пор, согласно ее Устава, «высшая власть в области вероучения и канонического устроения принадлежит Поместному Собору» (глава II, ст.1). В новой же редакции Устава эту высшую власть предлагается передать Архиерейскому собору РПЦ.

...В ходе собрания были затронуты все десять тем предстоящего «всеправославного» собора, симпозиум проходил в атмосфере сотрудничества и открытого обсуждения проблем, волнующих Православие. По какой же причине надуманные проблемы Православия так волнуют вышеперечисленных еретиков?! Для самих верующих еще со времен VII Вселенского собора не существует никаких «всеправославных» проблем в вере. Тем более общение с еретиками, не имеющее целью обратить их в Православие, всегда расценивалось как грубое нарушение вероучения...

Во вторник 2 октября 2012 года в Киеве состоится Всеукраинский крестный ход.

Маршрут следования:

1. Митрополия, где состоится встреча с одним из членов Священного Синода УПЦ МП, от которого надеемся получить ответ о создании согласительного совещания между Богословской комиссией и мирянами, а также высказать позицию против сокращения и изменения богослужений, за соблюдение церковного Устава, в т.ч. восстановление литургического поминания (дарования) благочестивых царей, христолюбивого воинства.

2. Верховная Рада и другие властные структуры – с требованиями о недопущении принятия Верховной Радой электронных паспортов и о законодательном запрете превращения Украины в Содом и Гоморру...

В Подмосковье почтили память постового сионизма, погибшего 22 года назад. Протоиерей Александр Вольфович Мень (1935-1990) один из крупнейших модернистов в Русской Православной Церкви XX в., экуменист, основатель религиозного синдиката, носящего его имя. Является последователем взглядов таких модернистов-вольнодумов, как В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, Н.О. Лосский, П. Флоренский, С. Булгаков, С.Л. Франк, С.Н. Трубецкой, а также был приверженцем папистов: «Очень дорожу духом второго ватиканского собора», – говорил Мень в одном из своих последних интервью. Восхищался и оккультным эволюционизмом. Папское издательство использовало книги Меня в качестве орудия католического прозелитизма в России. Современные латиняне учредили премию имени о. Александра Меня с девизом «За экумену культуры». Прот. Александр Мень был и ярым поборником за жидовство. Он полагал «ошибочным» прославление святых Гавриила Белостокского и Евстратия Печерского, от иудеев умученных. Канонизацию Новомучеников Российских дискредитировал как политическую акцию. Готовился изъять из Евангелия и богослужения резкие выпады против евреев, считая их «пережитком средневековых нравов»

.