Газета "Глас православного народа"

...Хотя многие люди не верили в Бога, но они были носителями нашего национального духовного кода, нашей национальной православной цивилизации, даже не сознавая это, и они защитили все то, что теперь расцвело в условиях свободы, в том числе и возрождение религиозной жизни», - сказал патриарх в среду после возложения венка к могиле Неизвестного солдата у кремлевской стены. По мнению патриарха Кирилла, наша задача заключается в том, чтобы «всегда помнить о Дне Победы и делать все для того, чтобы этот День Победы защитить, чтобы страна наша оставалась свободной, способной самобытно развиваться, не подчиняясь ничьей воли из-за рубежа».

Мы знаем немногих священников, матушек и монахов, кто прошел Великую Отечественную войну - сохранилось мало фотографий, мало жизнеописаний, мало свидетельств. Мы начнем этот список - здесь только некоторые имена...

В субботу первой седмицы Великого поста, перед празднованием Торжества Православия, екатеринбургские клирики и миряне совершили мужественный поступок, пообещавши не принимать спиртного, не участвовать в развратных увеселениях и не материться...

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил четвертое заседание Координационного комитета по поощрению социальных, образовательных, культурных и иных народных, общественных, приходских, епархиальных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви...

...легко догадаться, что мы имеем дело не с заморочками отдельно взятого индивида, а с откристаллизованной позицией заметной идейной группы. Так о чём же проговорился господин Белковский, призывая нашу Церковь извлекать уроки из кризиса "церкви" римской и, конечно, немедленно реформироваться?..

К великому сожалению, надо признать, что слово наших архипастырей не имеет сегодня духовной власти и силы по той причине, что они сами уклонились от истины, что проявляется и в их усилиях внедрить аналог системы в церковной организации для упрочения своей административной власти. Увы, они не хотят понять, что вся их внутрицерковная система, строящаяся по глобалистскому образцу, в одночасье будет переподчинена мировому владыке! И хотя они нам милостиво разрешают не принимать звериных начертаний, причина этому не духовная, а материальная: им самим не очень нравится строящаяся система, при которой «большой брат» будет наблюдать и за ними, за каждым их шагом, за тратами из их электронного кошелька.  Они понимают, что построение системы реально тормозится лишь за счет людей, отказывающихся в нее входить. Но они не видят никакого греха, равнозначного отречению от Христа, в принятии и использовании электронных технологий идентификации личности (ведь это так удобно!), не хотят признать того, что построение всемирной электронной диктатуры – это и есть построение антихристова царства, активная подготовка к воцарению сына погибели. Ведь признать это – значит признать и греховность вхождения в эту систему! Поэтому они снисходят к нашим «заблуждениям» и даже готовы замолвить за нас словечко перед сильными мира сего…   

Документ, принятый ими на последнем Архиерейском Соборе, начинается с еретического утверждения, что «никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры». С точки зрения богословской – это гностическая ересь. Именно гностики принципиально разделяли внешнее и внутреннее, придерживаясь идей гностического дуализма

Церковь выступает против заключения трудовых договоров со священниками. Думский законопроект, обязывающий религиозные организации заключать трудовые договоры с работниками и священниками, противоречит внутренним установлениям Церкви и не может быть ею поддержан, – высказалась руководитель юридической службы Московской патриархии инокиня Ксения (Чернега).

Инициативная группа православных христиан высылает Вам открытое обращение к Патриарху, Священному Синоду РПЦ, архиереям РПЦ, в котором от лица священнослужителей, монашествующих и мирян РПЦ выражаем протест против принятых на проходившем в Москве 2-5 февраля 2013 года Архиерейском соборе РПЦ решений: изменений в Устав Церкви и документа «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных». На сайте Патриархии размещена официальная информация о том, что решения Архиерейского собора приняты единодушно, то есть единогласно. Но это не так. Истина не соизмеряется количеством голосов тех, кто в ней устоял...

1. сщмч. Трофим Мячин, пресвитер (1938) (1 января)

2. мч. Иоанн Любимов (1942) (8 января)

3. прмц. Арсения (Добронравова), игумения (10 января)

4. сщмч. Иаков Зяблицкий, иерей (22 января)

5. сщмч. Петр Зяблицкий, иерей (22 января)

6. сщмч. Иоанн Доброхотов, прот. (22 января)

7. сщмч. Иоанн Коржавин, иерей (22 января)

8. сщмч. Иоанн Розанов, иерей (22 января)

9. сщмч. Николай Бухарин, прот. (22 января)

10. сщмч. прот. Димитрий Смирнов (1940) (13 июня)

11. сщмч. прот. Николай Виноградов (1938) (14 июня)

12. мч. Иоанн Протопопов (1937) (16 июля)

13. сщмч. иерей Николай Правдолюбов (1941) (31 июля)

14. свт. Василий (Преображенский), еп. Кинешемский, исп. (1945) (31 июля)

15. сщмч. иерей Василий Зеленский (1937) (2 сентября)

16. прмц. инокиня Ксения (Черлина-Браиловская) (1937) (2 сентября)

17. сщмч. диакон Петр Сорокин (1953) (3 сентября)

18. сщмч. иерей Василий Разумов (1937) (9 сентября)

19. мч. Владимир Правдолюбов (1937) (21 сентября)

20. сщмч. прот. Леонид Прендкович (1938) (30 сентября)

21. сщмч. Иувеналий (Масловский), архиеп. Рязанский (1937) (11 октября)

22. сщмч. Герман (Коккель), еп. Алатырский (1937) (20 октября)

23. сщмч. иерей Леонид Виноградов (1941) (30 октября)

24. прмч. иерод. Вениамин (Зыков) (1937) (19 ноября)

25. сщмч. Макарий (Кармазин), еп. Днепропетровский (1937) (20 ноября)

26. сщмч. Борис (Воскобойников), еп. Ивановский (1937) (23 ноября)

27. сщмч. прот. Николая Постников (1937), в соборе Бутовских святых (26 ноября)

28. сщмч. иерей Петр Ворон (1937), в соборе Бутовских святых (28 ноября)

29. мц. Мария Дмитриевская (2 декабря)

30. прмц. Феврония (Ишина), инокиня (2 декабря)

31. свт. Вассиан (Пятницкий), архиеп. Тамбовский, исп. (1940) (14 декабря)

Новомученики, которым не было установлено памяти "под числом"

и которые поминались только в Соборе Новомучеников

(за информацию спасибо  ustavschik)

32. Родион (Федоров), архим., исп.: †1933 (представлен от Московской епархии, прославлен Священным Синодом 17 июля 2006 г., журнал №40)

33. Иоанн Швецов, прот., сщмч.: †1918 (представлен от Пермской епархии, прославлен Юбилейным Освященным Собором)

34. Александр Смирнов, иерей, сщмч.: †1918 || Ростов. (представлен от Ярославской епархии, прославлен Юбилейным Освященным Собором)

35. Петр Космодамианский, иерей, сщмч.: †1938 || Бут. (представлен от Московской епархии, прославлен Священным Синодом 26 декабря 2001 г.)

36. Николай, прот., сщмч.: †1937.

По какой причине эти подвижники в списках новомучеников не значатся? – этот вопрос остается отрытым...

Вот уже 13 лет, как полнотой Русской Православной Церкви отмечается день празднования памяти святых Новомучеников и Исповедников Российских. Много говорится об исторической уникальности явления – ни в одной стране никогда не было раньше такого короткого и насыщенного страданиями за Христа периода! Однако, признаемся честно, насколько наш народ – будем говорить даже только о церковном – осознает это и интересуется подвигами своих соотечественников?!

Царская семья, патриарх Тихон, сщмч. Владимир митрополит Киевский, сщмч. Иларион (Троицкий), сщмч. Серафим (Чичагов), священноисповедник Лука (Войно-Ясенецкий),.. в лучшем случае еще «отец Арсений», Бутовские Новомученики… вот, примерно, кого из 2 тысяч прославленных святых может назвать воцерковленный человек сегодня. Статистика показала, что наиболее частыми запросами в интернете являются именно они. Причем, наряду с этим, если тех же Царственных мучеников, например...

На орденоносцев Русской Православной Церкви возлагается попечение о различных богоугодных заведениях, таких как больницы, богадельни, приюты, школы и так далее. Орденскими собраниями назначаются орденоносцы, ответственные по каждому из таковых заведений. Этим орденоносцам вменяется в обязанность посещение этих заведений и всемерная забота об их достойном содержании...

Редакторы сайта «Православный Апологет» высказывают недоумение по поводу положения, которое, по их сведениям должно было быть изъято из документа «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятого на прошедшем Архиерейском Соборе. Эта фраза «фактически перечёркивает весь смысл последующего описания современных технологий и их опасности для личности человека». И за ее изъятие из текста проголосовало подавляющее число епископата РПЦ...

Документ принят Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 5 февраля 2013 года...

Если бы Церковь промолчала по поводу ювенальной юстиции, это был бы сильнейший удар по семьям, в первую очередь православным. Соблюдение постов, поощрение к молитве в семье могло бы расцениваться чиновником как психологическое насилие над ребенком, а значит, представлять «опасность для жизни», а значит, быть поводом к изъятию детей из семьи...

...Вместе с тем, архипастыри признали, что проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, учетом и обработкой персональных данных, «продолжают накапливаться и усложняться», поэтому «необходимо продолжить богословское, нравственное и гражданское осмысление этих проблем»...

Благодаря стараниям организаторов: «Координационного комитета против внедрения Универсальной Электронной Карты», «Союза Христианского Возрождения», ВОО «Много деток – хорошо!», Общественной организации «За Русь Святую, за будущее детей!», МОД «За веру Православную!» в  Москву съехались священники, юристы, представители православной общественности, военные, учителя, журналисты, чтобы высказать свои опасения о надвигающейся беде, предложения о выходе из апокалиптической бездны, направить  резолюцию РПЦ МП с требованием защитить православных. Запретить ФЗ № 210 «об универсальной электронной карте». Предотвратить  идентификацию людей. Сказать: Нет электронному концлагерю в России...

Все православные москвичи могут посильно участвовать в ежедневном Крестном ходе вокруг храма Христа Спасителя. Тем православным, у которых нет такой возможности, можно просто молиться (подавать записки или келейно) о Небесном предстательстве пред Господом Божией Матери и всех Святых о здравии, умудрении и укреплении Президиума Архиерейского собора, в состав которого, слава Богу, вошли некоторые архиереи, неравнодушные к истине. Только до окончания Архиерейского собора, на который светской властью, несомненно, оказывается давление, можно предотвратить трагическое развитие событий...

В связи с предстоящим Архиерейским Собором-2013, где будет рассмотрен жизненно важный для нашего спасения вопрос о кодификации и биометрических электронных картах, духовник, иеросхимонах Рафаил (Берестов) советует до времени проведения Архиерейского Собора снова всем встать на соборную молитву...

По мнению представителей общественности, хотя рабочими группами Межсоборного присутствия и рассматривались предложения общественности, в итоговые документы Пленума Межсоборного присутствия 22-23 ноября 2012 г. эти предложения не вошли. Документы приобрели половинчатый и двусмысленный характер. Руководство РПЦ МП постаралось угодить «и нашим, и вашим», то есть «сохранить лицо» перед своими прихожанами и в то же время уклониться от заявлений, противоречащих государственной политике...

верой и любовью мы, пастыри и прихожане православной Церкви, взываем к Вам, Архиерейскому Собору – 2013, о защите нашей веры, в надежде, что будем услышаны и приняты в ваши сердца, ибо нет у нас другой земной защиты от смертельной опасности, которая настигла нас, кроме вашего решения твердо и безкомпромисно дать общецерковную оценку новым законам светской власти: ФЗ №152 «О персональных данных» и ФЗ №210 «Об организации предоставления государственных … услуг».