Газета "Глас православного народа"

Публикуем письмо нашего православного читателя, высказавшего свои справедливые переживания по поводу современного узаконенного празднования масленицы православными и неверующими людьми.

Что неверующему человеку даст узаконенная масленица? Задавались ли таким вопросом правительственные чиновники, внося очередную дату в список государственных праздничных дней? Почему не прощеное воскресенье, не великопостный период отметили они столь высоким вниманием. Ведь в первом случае смысл праздника бы сводился к высоконравственному умению просить прощение и прощать, а во втором случае – было бы полезно ввести всяческое воздержание в развлечениях на государственном уровне. Но отмечаем всё же масленицу...

Православная Церковь с 843 года  из года в год, за исключение атеистического периода истории нашего многострадального Отечества, совершала чин Торжества Православия. И каким было наше удивление, когда в этом году мы услышали сокращенный чин – провозгласили все, кроме анафемы. Отчего так? Почему тысячу с лишнем лет  Церковь сохраняла этот чин, а сегодня решила урезать анафематствования раскольникам и еретикам. Неужто исчезли все еретики и раскольники? Или может быть все они дружно перешли в Православие? Хорошо бы, если так… Однако современная ситуация выглядит иначе. Появилась новая ересь – ересь экуменизма. Те, кто придерживается этой ереси, прикрываются ложной любовью ко всяким еретикам и отступникам...

Участниками совещания был обсужден и поддержан доклад общественных организаций и православных объединений о дискриминации граждан, не приемлющих по религиозным убеждениям систему учета личных данных с применением электронных, наноэлектронных технологий для идентификации личности человека, а также не приемлющих по религиозным убеждениям бланк паспорта гражданина РФ.

В докладе представлена целостная картина грубого нарушения основополагающих конституционных прав граждан православного вероисповедания.

Поддерживаем Святейшего Патриарха и Священных синод в его решениях Постановление Священного Синода и Собора - Заявление Священного Синода РПЦ от 7 марта 2000 г, Послания Архиерейского Собора 2004 г. к Президентам России и Украины, Обращение Священного Синода РПЦ от 6 октября 2005 г. к главам стран СНГ и Балтии. Обращение Священного Синода от 6 октября 2005 г. о недопустимости дискриминации верующих и необходимости введения альтернативной системы учета данных человека без применения средств автоматической идентификации личности (идентификационных номеров, штрихового кодирования личных кодов, применения электронных и наноэлектронных методов).

Архиерейский собор 2008 года, на наш взгляд, не должен позволить вовлечь себя в сатанинское разделение и устрашение полноты Церкви под лозунгом «единения» Русской Православной Церкви. Подлог, как форма лжесвидетельства, есть безблагодатное проявление нелюбви к Богу и к ближнему. Если Ваши митры, Высокопреосвященнейшие Владыки, символизируют Терновый Венец Господа нашего Иисуса Христа, а Ваши клятвы в Таинстве положения в высший церковный епископский сан – отражают апостольское преемство, то что общего у Вас с духом лукавства, с ересью экуменизма и папизма, что умиляет Ваши сердца в сатанинской глобализации и грядущих, согласно Священному Писанию, гонениях христиан антихристом в сообществе «золотого миллиарда»?

Мой русский народ ты забыл, что ты русский. Это обращение к тебе, мой русский народ. Хочешь ли знать ты о том, чем живет сейчас твоя Мать-Церковь?

Ваше Святейшество, Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства!

Мы, нижеподписавшиеся православные христиане Пензенской и Кузнецкой епархии, поддерживаем первое и второе Обращение Преосвященного епископа Анадырского и Чукотского Диомида, опубликованные соответственно 9/22 и 6/19 ноября. Вместе с Владыкой мы глубоко скорбим о тех неправдах, которые нашли отражение в этих двух письмах. Наша христианская совесть смущена открытым, принародным попранием догматического учения Цекви, а так же общеобязательных правил Святых Апостолов, Святых Вселенских и Поместных Соборов и правил Святых Отцов .

Нас, православных священнослужителей, побуждает обратиться к Предстоятелю Русской Православной Церкви и Архиерейскому Собору тревога, связанная с попытками пересмотра богослужебных традиций и нравственных основ Православия, которые угрожают миру церковному. На фоне общей секулярной атаки на христианскую веру и Церковь, в контексте инославной и иноверной экспансии в пределы России и в самой Русской Православной Церкви, все чаще и все громче звучат голоса, призывающие к богослужебной реформе, к обновлению догматического и нравственного учения, к произвольному переводу священных богослужебных текстов на современный русский язык. Это движение внутрицерковного «обновления», преподносимое под видом «миссионерских проектов»