Газета "Глас православного народа"

14 сентября в городе Ессентуки состоялся Большой отчетный круг Терского Казачьего Войска. В конце собрания митрополит Кирилл спокойно и со властью обличил раскольничью деятельность атамана.

«…Сейчас я буду говорить очень жесткие слова в отличие от тех казаков, которые давали удовлетворительную оценку работе войскового атамана и соглашались с политикой развала войска и противостояния атамана Клименко с Русской Православной Церковью и региональной властью. Атаман войска Клименко Сергей Александрович брал у меня благословение на избрание атаманом год назад, хотя я его не знал до этого. Мы с ним очень много говорили. И сегодня в своем выступлении он очень много употребил слов о служении казаков вере православной. Сейчас я скажу очень жесткие, но искренние слова, и хотел бы услышать на них вашу реакцию, оценить – как вы служите вере Православной.

Сегодня, когда я пришел сюда и здоровался с казаками, я задал вопрос: 7 сентября был день памяти апостола Варфоломея, день покровителя войска Терского. Кто из вас был в этот день в храме? Судя по рукам – более половины не было. Кстати, я удивляюсь, господин атаман, что от Аланского округа сто человек не попало в зал, а зал полон. Кто эти люди, если в зал не смогли попасть сто человек с официальными мандатами делегатов на войсковой круг?

На мой взгляд, братья казаки, за год ничего серьезного не сделано. В войске безобразия, все переругались. Общественная войсковая организация толком не работает. Молодежную структуру так войско и не учредило, хотя я был сторонником, Спирин Петр это может подтвердить. Сколько сил потратил! В прошлом году мы собрали триста человек. Но пока нет организации. Частная охранная организация Терского войска пока не зарегистрирована. Что мы имеем вместо этого? Войсковой атаман и его приближенные принесли в Терское казачество авторитаризм и раскол, неуважение к Русской Православной Церкви.

Во всяком случае, после схода в Лермонтове, я до сих пор ждал его на разговор. Я звонил ему много раз. И был бы, возможно другим разговор у нас с ним в моем кабинете. И, может быть, он попросил бы прощения. Он этого не сделал, и даже не позвонил мне. Вместо этого – жесточайший конфликт с аппаратом полномочного представителя президента Российской Федерации в Северо-Кавказском Федеральном округе, высшими должностными лицами всех субъектов Российской Федерации, находящихся в пределах Северо-Кавказского Федерального округа, с Синодальным комитетом Русской Православной Церкви. Испорчены отношения и с Советом при президенте РФ по делам казачества.

Сегодня здесь нет ни одного представителя власти. Вы не задумались, почему? И чего вы хотите? Выяснилось, что бесконечные поездки войскового атамана в Москву, якобы для решения проблем Терского войска, носили сугубо частный характер. Хотелось бы получить ответ: с кем и по каким вопросам Сергей Александрович ездил в столицу? Получить духовное наставление у уважаемых архиереев, у руководителя – времени за год не нашлось. Президентский совет всегда был нашим союзником, прислушивался к просьбе казаков. Последним ярким подтверждением данного тезиса является то, что, несмотря на неконструктивную по отношению к федеральному центру позицию, терскому казачьему войску помогли получить разрешение на право учреждения частной охранной организации.

На сходе в Лермонтове атаман и меня, и казаков ввел в заблуждение, т. к. не обсуждал ни с кем текст обращения, и то, что он будет адресован президенту страны. Я вынужден был уйти раньше окончания схода, и просил для ознакомления обращение, но не получил. Если бы в обращении не было прямых выпадов в адрес полномочного представителя президента РФ в Северо-Кавказском федеральном округе, и обращение было бы адресовано председателю совета при президенте РФ по делам казачества, а не президенту страны, то и здесь, несмотря на некоторые абсурдные пункты, все было бы по-другому. Вы же берете на себя государственную службу, и должны четко знать субординацию.

Вы также присягаете на Кресте и Евангелии, в том числе "служить вере православной”. Когда архиерей или священник молчит или говорит то, что нравится, – это "Любо”, а слова жесткой правды, – то это "Не любо”?! А правда не всегда бывает приятной, но кто-то должен в этом мире ее произносить».

За допущенные нарушения митрополит Кирилл наложил на войскового атамана Терского войскового казачьего общества Сергея Клименко церковную епитимью. В документе говорится: «В связи с раскольническими деяниями в Терском войске, возлагаю на вас епитимью (церковное наказание), начиная с 15 сентября 2013 года, и благословляю вам 40 дней нести пост по уставу Великого поста, с чтением Покаянного канона ко Господу нашему Иисусу Христу. По окончании епитимьи исповедоваться у войскового священника, и причаститься Святых Христовых Таин. После доложить мне об исполнении епитимьи. Во время исполнении епитимьи вы не имеете права исполнять обязанности войскового атамана, а таковые исполняет первый заместитель или товарищ атамана. Сие церковное прещение да послужит к вашему исправлению и дарованию вам милости Божией».

«Это церковное наказание. Я могу его наложить на любого православного человека. Если он православный, он выполнит его. Если он – не православный, пусть скажет, что он не православный. Я считаю работу атамана неудовлетворительной», – заявил архипастырь.

Казаки здесь, и после круга, просили прощения у митрополита за неподобающее поведение. Владыка Кирилл, простив казаков, обратился к ним со словами молитвы и архипастырского назидания.

О проблемах современного казачества рассуждает известный петербургский священник, кавалер ордена Мужества, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством протоиерей Димитрий Василенков.

«Казачество – часть российского общества, и болезни российского общества также присущи казачеству. В нашем Отечестве мы наблюдаем, с одной стороны, стремление народа к православной вере, воцерковлению, но, с другой стороны, большинство наших соотечественников не воцерковлено, является православными лишь по названию. Живут совсем не так, как требует того Господь наш Иисус Христос. Эта беда –наследие страшных 70 лет уничтожения православной веры, а также следствие активной работы ненавистников Православия.

Что такое казачество? Это та вооруженная сила, которая в трудные для нашего Отечества годы защищала Святую Русь, православную веру. То есть, казаки – то рыцари Святой Руси. И конечно, одна из главных задач врагов России – не допустить, чтобы казаки себя осознавали защитниками веры. Враги стремятся уничтожить наиболее активный, преданный вере отряд и не брезгуют для этого никакими средствами. Они умело используют незнание основ веры большинством населения России. Насаждают идеологию потребления, культа денег.

Есть еще специфические "примочки” в арсенале врагов России: так, в среде казаков распространяется сепаратизм, вроде как казаки к русскому народу не имеют никакого отношения. Как газете "Русский репортер” сказал один из известных казачьих рэп-исполнителей, что "если ты казак по национальности, ты можешь быть хоть сатанистом”! Эта страшная идеология тоже усердно втемяшивается в молодые головы.

Идет война на уничтожение нашего Отечества, в которой враги России достигли определенных успехов. Не все в казачестве благодушно и радостно. Корень всего – слабость в вере, а человек, слабый в вере, слаб духом, откуда продолжается коррозия личности и сословия. Враги знают, куда бить – в веру.

Тот случай, что произошел в Ставрополе, не единственный, в 2010 году епископ Павлово-Посадский Кирилл наложил епитимью на атамана Уссурийского казачьего войска Виталия Полуянова за раскольническую деятельность. За год до того Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на выездном заседании Совета по делам казачества при Президенте России заявил, что берет российское казачество под "особое патриаршее водительство”. А епископ Кирилл, поясняя епитимью, подчеркнул, что без духовного роста невозможно создать воинство Христово и доверить казачеству ключевые элементы защиты Церкви и Отечества.

Сам я, общаясь с казаками на земле Северо-Западного региона, встречаю те же проблемы. Мало того, что среди казачьих организаций, особенно в Ленинградской области, есть такие, которые открыто возмущаются, какое "монопольное” право имеет Русская Православная Церковь на казачество! Куда дальше катиться?

А мы живем во времена непростые, предвоенные. Что в Сирии происходит? Что вокруг России? Тем более будет усиливаться духовная брань в казачестве, чтобы, когда придет час встать за Отечество, никто не поднялся за него, в том числе казаки. А лучше, чтобы еще и белые повязочки на руки надели или еще каким способом нейтрализовать казаков. А ради этой цели враги России ничего не жалеют, ни денег, ни душ человеческих. Забрасывают своих агентов, например, в Гатчине есть такой господин Лебедев, который представляет себя православным священником и одурманивает казаков. Много таких псевдосвященников, раскольников мутным потоком вливается в казачество, чтобы его уничтожить.

В эти трудные дни, которые наступают для нашего Отечества, казакам необходимо самоочищение через веру. Епитимья – это не отлучение от Церкви, это лекарство, чтобы человек одумался и стал поступать как положено православному воину. Сейчас вопрос стоит ребром, если в ближайшие годы не произойдет самоочищения казачества, его воцерковления и осознания святого долга перед Родиной, перед Святой Русью, то за Отечество нам придется драться без казачества. А казаки будут заниматься своими делами за те тугрики, которые им щедро сыплют наши враги.

Хочется надеяться, что, с Божией помощью, такого не будет. В среде казаков все же много достойных, крепко верующих в Господа, рыцарей веры. Я знаю, что православные казаки Русь Святую в обиду не дадут, а вражеский яд, который вливается в казачий организм, будет исторгнут».