Cхиигумен Митрофан
(Лаврентьев), настоятель храма в честь праведного отрока Артемия Веркольского в
селе Мугреево-Никольское Ивановской области, известен православному читателю.
Однако это интервью с отцом Митрофаном особенное – оно составлено нами по материалам
разных лет и публикуется в связи с 80-летним юбилеем дорогого батюшки, 25 из
которых он служит Господу в сане священника. Отметим также, что за последние
два года отца Митрофана представили ко множеству наград со стороны светских
властей.
– Батюшка, расскажите немного о себе. Как Вы пришли к вере?
– Родился я в Крыму, и с детства у меня была развита склонность к
изобретательству. При этом мне хотелось стать специалистом в той области, где
мои работы никак нельзя было использовать во вред человеку. Окончив школу,
приехал в Москву и по Промыслу Божию поступил в рыбный институт. Потом четверть
века работал в Калининграде и еще несколько лет в Москве, в министерстве.
Понимая, что коммунизм – это заблуждение, тупик, сплошной обман, я все время
что-то искал, изучал разные философские системы. И так постепенно Господь
привел меня к Себе. Мне было уже за 40, когда принял Крещение. Чтобы духовно
возрастать, нужен был учитель. Многое дал мне Алексей Николаевич Хованский,
прямой потомок князей. Мы тогда дружили, и он первый дал мне Евангелие.
Прочитал я его за один вечер, как художественную литературу. Тогда пришла
мысль: а что еще искать, когда вот у нас есть Учитель? И стал регулярно ходить
в храм. Конечно, работа на высокой должности занимала много времени, да и
подрабатывать приходилось, чтобы семью содержать, но как только выдавалась
свободная минута, я шел на службу в храм.
– А как Вы стали священником?
– Одним из первых моих духовных наставников был Оптинский иеромонах, затем
я познакомился со старцем Даниилом в Донском монастыре, и только потом попал к
своему духовному отцу – священнику Василию Борину. Это был истинный экзорцист,
можно сказать, из последних. У него была такая ревность о Господе, что он решил
идти странствовать, хотя имел семью. Ходил 20 лет, и летом, и зимой, в одном
подряснике, босиком. 8 лет подвизался со старцем Иваном. Они вместе прошли и
Сибирь, и Урал. Имея огромный духовный опыт, он получил благословение проводить
отчитки бесноватых. Служил он в Таллинне. Его и арестовывали, и притесняли, и
пытались посадить, но, слава Богу, не посадили.
А у меня в то время в мирской жизни уже возникали серьезные проблемы.
Работа, которую я вел, была очень важная, и контролировали ее в ЦК партии.
Каждую неделю надо было сдавать отчеты. Так меня все это тяготило, и я давно
собирался выйти из этой системы. Служить народу и Отчеству был готов, а
угождать слугам народа мне не хотелось. И вот тогда кто-то из знакомых сказал:
«Тебе бы с отцом Василием посоветоваться». Такой случай скоро представился. Я
был в командировке в Латвии и, возвращаясь, заехал к нему. Пробыл у него
два-три дня – как раз накануне Пасхи. В то время я еще не умел читать
по-церковнославянски, но батюшка благословил, и в тот же день (!) я начал
читать в храме на церковном языке. Вернувшись из командировки, доработал до
отпуска и снова поехал к батюшке. Он тогда восстанавливал храм, и надо было ему
помочь.
Трудился я тогда, штукатурил, красил и думал: а что я ищу? Вот как раз то,
что нужно. После отпуска обратился к своему начальнику: «Я заболел». Знакомый
доктор приватно поставил диагноз, что с головой не все в порядке. «Мне надо
лечиться». Я не кривил душой. Один друг семьи знакомых был врач-психиатр, и он
начал распускать слухи, что у меня плохо с головой, и так помог выйти из-под
контроля этой системы. Иначе бы меня не выпустили. Вот с тех пор по
благословению духовного отца Василия и стал служить Богу.
Под его руководством я прошел величайшую школу. Даже 20 лет академии не
дали бы мне того, что за два года дал отец Василий. Потом произошло крушение
СССР, отделение Эстонии, началась перестройка, и я вернулся в Россию. Помню, в
свое время президент Эстонии говорил: «Будет килька бороться с селедкой». А
сегодня за спину «кильки» стал большой заокеанский кит, который пытается
поглотить нашу Русскую «селедку», но, конечно, подавится.
Четыре года прослужил я в Псковской епархии на деревенском приходе. Там мы
все выполняли так, как научил отец Василий. У него литургия начиналась в семь
утра и заканчивалась в час-два дня. Потом небольшой перерыв, и снова начиналась
или отчитка, или всенощная. Вот и у нас службы были долгими, многочасовыми.
Ежедневно, как в монастыре, мы собирались в храме на утреннее и вечернее
правило.
На Ильин день к отцу Василию всегда приезжал владыка Алексий, митрополит
Ленинградский, Эстонский, Ладожский и Новгородский. У него тогда была такая
большая епархия, и кроме того, он был управляющим делами Московского
Патриархата. И когда умер Патриарх Пимен, назначили перевыборы. Митрополит
Алексий был одним из четырех кандидатов, и накануне выборов он приезжал к отцу
Василию, чтобы взять благословение. Узнав, что он стал Патриархом, отец Василий
вскочил с места и воздел руки к небу: «Слава Богу! Значит, Матерь Божия еще
хранит Россию!» Отец Василий говорил мне, что Патриарх Алексий II был
молитвенником с самого детства, и кроме того, он был великим дипломатом.
Конечно, такой человек может принести много пользы и Церкви, и народу.
– Батюшка, Вы же и с отцом Николаем Гурьяновым много общались, да?
– Да, когда я у отца Василия подвизался, видел, что к нему постоянно
приезжают люди от отца Николая с острова Залит. И он тоже благословил меня на
принятие священства. А рукополагал меня владыка Амвросий Ивановский, которого я
очень люблю. Когда не стало о. Василия, он заменил мне духовного отца. И по его
благословению я переехал в село Мугреево-Никольское, начал возрождать храмы.
Тут, конечно, царило полное запустение, все было разрушено, но я очень
обрадовался, узнав, что здесь жил князь Пожарский. Может быть, опять отсюда
начнется освобождение России…
Помню, в конце 90-х годов был важный момент, когда на нас обрушилась волна
ИНН. Нужно было много работать, объяснять людям, чем это нам грозит, какую
несет опасность. Владыка Амвросий благословил, чтобы я везде выступал,
участвовал в конференциях. Мы собрали тогда все материалы и провели круглый
стол в Думе с участием серьезных специалистов: ученых, военных, врачей,
учителей. Они откликнулись на наши предостережения и говорили, что если мы все
это примем, то полностью рассекретим нашу армию и научные разработки.
Но, к сожалению, в 2001 году прошла так называемая богословская
конференция, на которой было принято лукавое решение: можно принимать ИНН, а
можно не принимать, это будто бы не имеет никакого отношения к вере. На самом
деле нет ни одного социального явления, тем более столь всеохватывающего, в
масштабах страны, которое не касалось бы нашей духовной жизни. Отец Кирилл
(Павлов) по поводу той конференции сказал: «Откуда они взяли столько
богословов? После Григория Богослова я богословов не помню, зато богоослов знаю
очень много».
Кстати, протоиерей Николай Гурьянов тоже был противником ИНН. При мне и
других свидетелях был такой случай. Отцу Николаю позвонила монахиня-сотрудница
из аппарата Патриарха и сказала, что их заставляют принимать ИНН. Спросила, что
им делать? Он ответил: «Передай Патриарху: не благословляю принимать ИНН. А еще
ему передай, чтобы он был сверхосторожен в этом вопросе».
«Спаси нас, Боже Праведный, всех
вместе,
прости нам грехи наши
общие и личные,
верни нам обратно наше
достояние –
Россиюи
помогивозродить ее,
обрати врагов наших
вспять.Аминь».
– Батюшка, а правда ли, что отец Николай Гурьянов благословил почитать и
писать иконы Григория Распутина и Царя Иоанна Грозного?
– Да, мы задавали ему такой вопрос: почитать или нет? Он сказал: «У Бога
они уже давно прославлены». И благословил художника Сергия, будущего монаха
Григория, написать икону Царственных Мучеников. Она получилась очень красивая,
и по цвету, и по рисунку, и по композиции. А потом отец Николай благословил его
написать икону Григория Ефимовича с Царевичем на руках. Когда он начал писать,
у него никак не ладилось. Он снова поехал к батюшке на остров Залит. А отец
Николай в то время болел и не принял его. Сергий решил выйти погулять по
острову. И вдруг видит: у домика отца Николая кто-то стоит спиной к нему в
подряснике и схимнической скуфейке с крестом. Подходит ближе, а это Григорий! И
он успел его рассмотреть. После этого отец Николай вышел из кельи: «Видел?» –
«Видел». – «Вот таким его и напиши».
– А Вам известны чудеса, связанные с именем Григория Ефимовича?
– Да, конечно. Один мой знакомый батюшка служил в Подмосковье, в храме был
третьим священником и постоянно ходил по требам. Он имел большую семью, пятеро
детей. И вот однажды стоит на дороге, голосует, чтобы кто-нибудь подвез в
дальнюю деревню, но никак не уедет. И тогда стал молиться: «Григорий Ефимович,
ну, помоги. Видишь, в каком я бедственном положении?» Вдруг останавливается
машина, шофер спрашивает:
– Куда едешь? Давай отвезу. Но прежде, может, заедем ко мне домой? Освяти
мне дом.
– Хорошо.
Дом оказался приличным коттеджем, батюшка сделал все как положено и в
разговоре с хозяином мельком упомянул, что у него дети. «Вот тебе за труды
твои, – и хозяин протянул ему увесистый конверт. – Теперь тебе легче будет». В
пакете денег было как раз на машину, и с тех пор он стал ездить на требы на
своем транспорте. Вот такая история была по молитвам Григория Ефимовича.
–В православных кругах широко известно высказывание о. Николая
Гурьянова: «Царь грядет».
– Да, это он трижды нам сказал. Такие предсказания были и у преподобного
Серафима Саровского, но реального поворота к монархии мы сегодня пока не видим.
О настроениях правительстве и говорить нечего, но самое страшное, что Церковь в
лице иереев совершенно не ждет Царя. Один митрополит возразил тогда батюшке:
«Какая монархия? Те времена прошли, мы живем уже во времена демократические!»
Отец Николай послушал и говорит:
– Царь грядет.
– Как грядет? Кто будет?
Он опять:
– Царь грядет.
Мы в третий раз даем ему свои аргументы, и он третий раз повторяет:
– Царь грядет.
Уехали мы в недоумении, но через некоторое время в подтверждение тому
случилось вот что. Встретился я с одним иереем из Киева, и он рассказал, как
попал в автокатастрофу. Его уже Ангелы несли, сверху сиял яркий свет, душа его
возликовала, и мысленно он произнес: «Слава Богу, я дома». И вдруг ему голос
говорит: – Нет еще. Тебе придется вернуться назад.
– А зачем?
– Ты монархист по убеждениям, будешь продолжать молиться о Царе.
– А кто Царь?
– Об этом знают только Я и Царь. Ни родители его, ни даже Матерь Божия не
знает.
– А почему?
– Потому что, как только узнают, его сразу убьют.
Поэтому он именно грядет. Значит, не будет никаких Земских соборов, никаких
выборов, но когда подойдет срок, Господь Сам воздвигнет Царя-избранника. По
пророчествам, это произойдет после войны, а она вот-вот начнется. В любой день
может произойти взрыв мечети Омара, вокруг этого вопроса сейчас все настолько
обострено. Поджигатели войны со всех сторон этим занимаются, хотят столкнуть
Иран с Америкой или Иран с Израилем. И во время перестрелки как бы случайно
один снарядик попадет в мечеть. Вот тогда взрыв, и все, дальше сценарий уже
известен.
– А как Ваш духовник, отец Василий, советовал свое спасение содевать?
– Много раз повторял он, что в нынешние времена самое сильное средство для
спасения – это Исповедь и Причастие. Более ста лет назад Иоанн Кронштадтский
призывал народ причащаться как минимум раз в месяц. А наши времена еще тяжелей,
мы подвергаемся еще более суровым искушениям, поэтому отец Василий благословлял
готовиться к Причастию раз в две недели. К сожалению, сейчас еще держится
старый обычай, когда священники благословляют к Причастию только постом и
праздниками.
Батюшка учил нас молиться непрестанно, независимо от того, монах ты или
мирянин. И не благословлял нагружать себя ни жестким постом, ни обширным
правилом, но оно должно быть обязательно. Пусть короткое, но постоянное:
молитвы утренние и вечерние, до и после еды. И в течение дня повторять: «Господи,
помилуй! Иисусе, помоги! Господи Иисусе, помилуй мя, грешного», чтобы постоянно
чувствовать присутствие Бога.
Он говорил: «Келейная молитва – это, конечно, хорошо, но значение соборной
молитвы больше. Господь сказал нам: «Где двое или трое собраны во Имя Мое, там
Я посреде их». Да и старцы учили, что «Господи, помилуй», сказанное в храме,
больше Псалтири, прочитанной келейно. Поэтому надо молиться соборно… Мы вот
соборно в два часа дня трижды читаем короткую молитву:
«Спаси нас, Боже Праведный, всех вместе, прости нам грехи наши общие
и личные, верни нам обратно наше достояние – Россию и помоги возродить ее,
обрати врагов наших вспять. Аминь».
Старец Адриан Псково-Печерский однажды с болью сказал, что все кончено, но
когда ему привезли эту молитву, промолвил: «О, эта молитва может спасти
Россию». Ведь когда мы молимся, то не человеческая воля исполняется, а
Божия. А Господу абсолютно все возможно. В любое сердце: правителя или простого
человека – Он может вложить и мысли, и слова, и поступки.
Составил Роман Кольцов
Источник: http://www.pkrest.ru/235/235-1.html