Эти
прискорбные мероприятия впервые в России проходили 19 - 20 марта 2016 года
в дни, когда Русская Православная Церковь совершала особое
празднование,учрежденное в 843 году. В первое воскресенье Великого поста
Константинопольским Патриархом Мефодием было установлено праздничное
богослужение и чин, названные Торжеством Православия. По сути этот чин
представляют собой торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими
ересями и расколами, утверждение православного учения об иконопочитании,
а также всех догматов и постановлений семи Вселенских Соборов.
Исторически чин Православия
совершался в кафедральных соборах после прочтения часов или перед окончанием
Литургии на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, возлежащими
на аналое и содержал в себе чтение Символа веры, произнесение анафемы и
провозглашение Вечной памяти всем защитникам Православия. До 1917 года клиром
от имени Церкви провозглашались следующие двенадцать анафематствований:
Отрицающим бытие Божие и
утверждающим, яко мир сей есть самобытен и вся в нем без промысла Божия и по
случаю бывает: анафема.
Глаголющим Бога не быти
дух, но плоть; или не быти Его праведна, милосерда, премудра, всеведуща и
подобная хуления произносящим: анафема.
Дерзающим глаголати, яко
Сын Божий не единосущный и не равночестный Отцу, такожде и Дух Святый, и
исповедающим Отца, и Сына, и Святого Духа не единого быти Бога: анафема.
Безумне глаголющим, яко
не нужно быти ко спасению нашему и ко очищению грехов пришествие в мир Сына
Божия во плоти, и Его вольное страдание, смерть и воскресение: анафема.
Неприемлющим благодати
искупления Евангелием проповеданного, яко единственного нашего ко оправданию
пред Богом средства: анафема.
Дерзающим глаголати, яко
Пречистая Дева Мария не бысть прежде рождества, в рождестве и по рождестве
Дева: анафема.
Неверующим, яко Дух
Святый умудри пророков и апостолов и чрез них возвести нам истинный путь к
вечному спасению, и утверди сие чудесами, и ныне в сердцах верных и истинных
христиан обитает и наставляет их на всякую истину: анафема.
Отмещущим бессмертие
души, кончину века, суд будущий и воздаяние вечное за добродетели на небесех, а
за грехи осуждение: анафема.
Отмещущим все таинства
святая, Церковью Христовою содержимая: анафема.
Отвергающим соборы святых
Отец и их предания, Божественному Откровению согласная, и
Православно-Кафолическою Церковью благочестно хранимая: анафема.
Помышляющим, яко
православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию
благоволению и при помазании на царство дарования Духа Святаго к прохождению
великого сего звания на них не изливаются: и тако дерзающим против их на бунт и
измену: анафема.
Ругающим и хулящим святыя
иконы, ихже Святая Церковь к воспоминанию дел Божиих и угодников Его, ради
возбуждения взирающих на оныя ко благочестию, и ко оных подражанию приемлет, и
глаголющим оныя быти идолы: анафема.
Все эти утверждения относятся
к католикам, отпавшим от Православия в 1054 году и принявшими ряд осужденных
Церковью ересей.
Но вернемся к текущему 2016
году, в котором впервые в истории 12 февраля произошла встреча Патриарха
Русской Православной Церкви и предстоятеля папского престола на официальном
уровне. О результатах, плодах и перспективах этой встречи до сих пор ведутся
разговоры не только среди верующих, но и в гражданском обществе. Очередным
экуменическим плодом этой встречи стали мероприятия, впервые проведенные
католиками. В минувшие выходные они вышли на улицы ряда городов нашей страны с
"богослужениями" Крестного Пути, кощунственно имитируя традиционный
православный Крестный Ход.
католики шествуют
на улицам Москвы:
католики на улицах Пушкина (С-Петербург):
католики на улицах
Курска(напоминают секту кришнаитов):
"В настоящее время
развелось много подделок, фальсификаций святого Православия (обновленчество,
григорианство, самосвятство и др.); а исконный враг Святой Церкви –
католичество, а с ними и лютеранство, и англиканство, и их разветвление – секты
– тоже выдаются за истинное Христианство.
Носителям святой веры – православным
– нужно быть настороже, чтобы не попасть в ложные сети; а православные
святители и пастыри призваны от Христа Спасителя указывать своим пасомым на
опасности духовные и направлять их по истинному пути – Церкви Православной. Не
вы Меня избрали, – говорит Спаситель всем Своим служителям Церкви, преемникам
Апостолов, – а Я избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы
плод ваш пребывал (Ин. 15, 16). Аминь".(Священномученик Онуфрий (Гагалюк))
А что же
в действительности происходи у нас В Церкви? Почему безпокоит
православную паству факт упразднения важнейшего в наше время церковного чина
анафематствования еретиков, упразднение, размывание границ самого понятия
"ересь", целенаправленное изменение фокуса внимания православного
народа, переключение его с церковных проблем на социальные и прочие
нововведения.
Так, Патриархом Московским и
всея Руси Кириллом после литургии в день Торжества Православия, когда положено
в храмах произносить чин анафематствования еретиков и их лжеучения, было
произнесена проповедь-лекция о новом виде «глобальной ереси» – гуманизме:
«Сегодня мы говорим о глобальной ереси человекопоклонничества и защиты прав человека
– нового идолопоклонства, исторгающего Бога из человеческой жизни... В новое
время универсальным критерием истины стал человек и его права, и с этого
момента началось революционное изгнание Бога из человеческой жизни, из жизни
общества… Во многих процветающих странах предпринимаются усилия законом
утвердить право любого выбора человека, в том числе и самого греховного… Ничего
подобного в глобальном масштабе никогда не было. Именно на преодоление этой
ереси современности, последствия которой могут иметь апокалиптические события,
Церковь должна направлять силу своей защиты… Мы должны защищать Православие».
Пафосные произнесения
речей о защите Православия в день празднования Торжества Православия и
молчаливое соглашательство с еретическими беззакониями католиков, гордо
шествующими по улицам русских городов "Крестными
Путями",обличение ереси гуманизма и отнесение церковной
анафемы к разряду негуманных и стеснительных явлений в современном мире, разве
это не проявление еще большей ереси, имя которой экуменизм?
Савелий Олейник
Источник: http://www.raskolu.net
