В связи с последними
тревожными событиями в церковной жизни, предлагаем всем неравнодушным клирикам
и мирянам направить своему архиерею нижеследующее обращение, предложенное протоиереем
Игорем Тарасовым.
Образец обращения к архиереям о недопустимости
соборного утверждения ереси экуменизма
Правящему архиерею __________________________________
______________________________________
епархии
_____________________________________________
копия: Управляющему делами
Московской Патриархии
митрополиту Санкт-Петербургскому
и Ладожскому Варсонофию
115191, Москва, Даниловский вал, 22
от
_______________________________________________
_______________________________________________
адрес:
________________________________________________
_________________________________________________
ОБРАЩЕНИЕ
Уважаемый Владыко!
На Архиерейском Соборе 2016 года был прославлен во святых архиепископ
Богучарский Серафим (Соболев), великий святитель и чудотворец. Этот несгибаемый
архипастырь, человек воистину святой подвижнической жизни был истинным
исповедником Православной веры, обличавшим ересь экуменизма.
Его доклад на Московском Всеправославном совещании 1948 года «Надо ли
Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?» был положен
в основу Итогового документа этого представительного форума.
Тогда же на эту тему аргументировано выступили многие видные православные
богословы и иерархи Вселенской Церкви. В Итоговой резолюции отмечено, что
«целеустремления экуменического движения не соответствуют идеалу христианства»,
что это есть «уклонение на нехристианский путь». Резолюция Совещания
постановила: «Отказаться от экуменического движения».
Под этим документом первой стоит подпись Святейшего Патриарха Московского и
всея Руси Алексия I и еще одиннадцать подписей Предстоятелей Православных
Поместных Церквей. До последних дней никто даже не пытался оспорить значимость
и каноническое достоинство этого документа.
Сегодня вопрос об отношении Церкви к экуменизму вновь поднимается со всей
остротой. На Архиерейском Соборе 2016 года практически без обсуждениябыли приняты проекты документов предстоящего Всеправославного Собора, в
частности, «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».
Проект документа фактически утверждает ересь экуменизма как «учение» Святой
Православной Церкви.
Таким образом,Архиерейский Собор, канонизировав святителя Серафима
(Соболева), фактически отверг его истинно православное учение. В упомянутом
выше докладе Владыка Серафим говорит: «В экуменическом вопросе мы не должны
упускать из виду, что в самом последнем истоке экуменического движения перед
нами стоят не только исконные враги нашей Православной Церкви, но стоит отец
всякой лжи и пагубы – диавол. В прежние века, возбуждая в Церкви всякие ереси,
он хотел погубить Святую Церковь через смешение православных с еретиками. Это
делает он и ныне через то же самое смешение посредством экуменизма с его
неисчерпаемыми масонскими капиталами».
О том же писали преподобный Иустин (Попович) Челийский, преподобный Паисий
Святогорец и другие великие подвижники веры и благочестия нашего времени.
Тем не менее, пункт 3 Постановления Архиерейского Собора 2016 года гласит:
«Члены Архиерейского Собора свидетельствуют, что в своем нынешнем виде проекты
документов Святого и Великого Собора не нарушают чистоту православной веры и не
отступают от канонического предания Церкви». И это несмотря на проповедь ереси
экуменизма, которой пронизан весь текст проекта документа «Отношения
Православной Церкви к остальному христианскому миру», вплоть до оправдания
участия Русской Православной Церкви в еретическом «Всемирном Совете Церквей».
Проект документа фактически попирает православный
догмат о Церкви. Сначала в
нем говорится, что Церковь Православная является Единой, но тут же она ставится
в один ряд с какими-то другими «христианскими церквами и конфессиями», якобы
стремящимися к единству. Но разве может быть единство света со тьмою?! И если
составители вначале утверждают, что Православная Церковь – Единая, Святая
Соборная и Апостольская, то документ должен призывать отпавших от единства
Матери-Церкви еретиков вернуться в лоно Истинной Христовой Церкви, а не
объединяться с ними в их заблуждениях. Подробный разбор приведенного выше
проекта документа показывает его полную несостоятельность и несоответствие
святотеческому учению, в частности, творениям святителя Игнатия (Брянчанинова),
праведного Иоанна Кронштадтского и других отцов Русской Церкви.
Верующие – «род избранный, царственное священство, народ святой, люди,
взятые в удел... народ Божий» (1Пет. 2, 9-10) еретическое учение не примут.
Признаваемый великим Отцом Церкви священномученик Киприан Карфагенский
говорит в письме к своим пресвитерам: «С самого начала епископства моего я
положил за правило ничего не делать по одному моему усмотрению, без совета
вашего и без согласия народа».
В «Окружном Послании» Восточных Патриархов 1848 года говорится: «У нас ни
патриархи, ни соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что
хранитель благочестия у нас есть самое Тело Церкви, то есть самый народ,который
всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласно с верою отцов их».
Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России завещал: «По учению
Православной Церкви, хранителями чистоты веры и отеческих преданий является не
только Предстоятель Церкви и не иерархия церковная только во всей своей совокупности,
но все Тело Церкви, а следовательно, и верующий народ, которому также
принадлежат известные права и голос в церковных делах. Предстоятель
отдельной Православной Церкви и Патриарх Всероссийский, в частности, – не
римский папа, пользующийся неограниченной и беспредельной властью; он не
может управлять народом Божиим тиранически, не спрашивая его согласия и не
считаясь с его религиозной совестью, с его верованиями, обыкновениями,
навыками».
Ваше Высокопреосвященство!
Пришло время выбора между истиной и ложью. Призываю Вас осудить опрометчиво
принятый проект документа «Отношения Православной Церкви к остальному
христианскому миру» и сохранить неповрежденное православное учение во всей его
чистоте.
«Поэтому не будем иметь абсолютно никакого общения с экуменическим
движением. Будем в данном случае руководствоваться словами Священного Писания: "Не
преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с
беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и
велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?” (2Кор. 6, 14-15). "Блажен
муж, иже не иде на совет нечестивых” (Пс. 1, 1)» – призывает с Небес
святитель Серафим (Соболев), а святитель Феофан Затворник Вышенский восклицает:
«Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает!» Если сейчас не остановить
беззаконие, праведный Суд Божий не за горами!
« __» ________________2016 г., подпись
