…Человечеству не раз предлагались обольстительные варианты построения рая на земле. После того, как рассыпалась в прах и пепел утопия коммунистического рая, нас сумели соблазнить мнимыми красотами западной рыночно-демократической экономики. Но и эти иллюзии начинают рассеиваться, потому что многие стали понимать, что вся «демократия» держится на манипуляциях выборных технологий и прислуживает преуспевающим в наглости мошенникам и грабителям – поклонникам золотого тельца.
Мы живем сейчас в век информационных войн и высокоразвитых психо-политических манипуляций. Современная политика обрела духовно-негативный, сатанинский характер. И самая страшная война – это война не за территории и материальные энергоносители, а за человеческие души. Главная цель современной политики – обманными путями через принятие апокалипсического начертания вынудить человека поклониться Мошиаху-антихристу, приход которого столь упорно и последовательно готовят обезумевшие талмудические мироправители, реализующие программу глобального переустройства мира. Составной частью этого злого умысла являются такие злободневные проекты, как «Электронная Россия», «Электронное правительство», «Электронные деньги», «Универсальные электронные карточки». Все вместе это превращает нас в «электронное народонаселение». За последнее десятилетие патриотически ориентированные средства информации убедительно раскрыли нацеленность всей этой программы, инициированной Западом, на разрушение государственности и ликвидацию суверенитета России.
Рассмотрим, что стоит за понятием «электронное правительство». По сути – это конституционный переворот. Хотя Конституцию юридически никто не отменял, она отменяется по факту. Фактически властьпредержащие заявили о том, что они снимают (самовольно!) с себя конституционные обязанности. А «электоронное население» лишается своих конституционных прав. Права граждан заменяются на платные услуги, предоставляемые уже не государством, а банками (в том числе и транснациональными), а государство «уходит с рынка услуг». Таким образом власть делегирует свои полномочия рынку. Согласно же законам рынка, оператор системы (будь то физическое лицо или юридическое), которому предоставлены полномочия по оказанию услуг, может по своему усмотрению эти услуги и не продавать. На рынке ведь все очень просто: хочу – продаю, а хочу – не продаю. А определять электронных покупателей по принципу, кому следует продать услугу, а кому не следует, будет очень просто, потому что в распоряжении оператора будет подробнейшая база данных о каждом гражданине. Итак, если ты, к примеру, не приемлешь Мошиаха, – вот тебе шиш вместо медицинских и прочих услуг.
После принятия гражданами электронных карт, исполняющих функции всевозможных личных документов и кошелька одновременно, последует изъятие из оборота наличных денег. Ликвидация же национальных валют в связи со всеобщим переходом на электронные деньги лишает национальные правительства столь важной денежной власти, которая переходит к устроителям нового мирового порядка – а это полная утрата суверенитета. К тому же власть «закулисы» анонимна и безответственна. Не менее безответственным будет и «электронное управление», когда на смену государствам придет всемирная компьютерная сеть – ведь к компьютеру никаких претензий не предъявишь. Ситуация усугубляется тем, что все техническое оснащение электронных систем разработано зарубежными компаниями, что делает их уязвимыми извне. Какие именно недокументированные скрытые коды заложены в систему, знает только разработчик. И поэтому нет никакой гарантии, что в «нужный момент» система не будет парализована, как это произошло во время войны в Ираке. О какой национальной безопасности здесь может идти речь?! И это поганое дело задумано сделать с нашим непосредственным участием. Ибо всякий человек, который на добровольно-принудительных началах примет УЭК – универсальную электронную карту, станет соучастником процесса разрушения государственности и сдачи суверенитета, т.е. ступит на стезю предательства и своих потомков, и своей Родины.
Но помимо общественно-государственного не менее важен и личностный аспект, когда человек становится предателем собственной души. В последние годы православная публицистика на высоком богословском уровне освятила ту духовную опасность, точнее – пагубу, которую несет в себе принятие внедренных в документы (а в последующем – в тело человека) микрочипов, содержащих цифровое имя (апокалипсическое начертание), идентифицирующее личность. Что же происходит в душе человека, унаследовавшего лукавство от Адама, нарушившего самую первую оградительную заповедь в раю? Почему наш современник столь легкомысленно готов нарушить последнюю предупредительную Заповедь, данную нам Христом в Апокалипсисе, преграждая себе этим путь к вечной жизни в райских обителях Христовых?! Что происходит в душе и сознании, когда человек поставлен перед решением проблемы: является или не является губительным для души принятие апокалипсического начертания в виде нано-микрочипа?
Вариантов самообольщения много, у большинства людей срабатывают механизмы защиты по типу «психологии страуса», когда удается «спрятаться» от устрашающей проблемы и убедить себя, что ее просто-напросто не существует. В этой категории преобладают люди с твердыми материалистическими убеждениями, для которых вопрос о спасении души – пустой звук. Кое-кто занял удобно-успокоительную позицию, «ушел» от ответственности самоопределения, прикрывшись доводами лже-богословов и лже-пастырей.
Гораздо сложнее человеку православному, для которого такой примитивный самообман неприемлем и который хорошо осознает, что нам явлен главнейший признак наступления последних времен, и мы живем в последние времена исполнения пророчеств Иоанна Богослова о принятии душепагубного апокалиптического начертания, без которого нельзя будет ни покупать, ни продавать (Откр.13:17). Но ведь пожить хочется! Еще бы! Очень даже хочется! И поскольку невыносимо пребывание в состоянии душевно-духовной раздвоенности, когда и душу спасти желаешь, и страшно идти со своим крестом на свою личную Голгофу, тогда возникает желание еще какое-то время побалансировать на краю пропасти. Спасения-то хочется, но только в условиях комфорта. Здесь-то и приходят «на помощь» более тонкие обольстительные механизмы психологической защиты, с помощью которых выстраивается иллюзорная картина представлений о себе, других и о мире в целом. А человеческий ум, ежели он плотской, неодухотворенный, столь изворотлив, что способен найти оправдание чему угодно! Поэтому всякому неблаговидному действу предшествует оправдательная мотивация и аргументация. Искажая на сознательном или подсознательном уровне суровую реальность ради защиты своего внутреннего мира от перегрузки и возможных срывов, защитные механизмы проблем человека, конечно, не только не решают, но загоняют их в глубину души. Плохая защита! Понимание же феномена психологических механизмов защиты предоставляет возможность для внимательного самоанализа (как необходимого условия для покаяния) и осознание того, что «защитные механизмы» могут работать против спасения души.
Следует отметить, что не только утешительный самообман и трусость, но и объективные обстоятельства могут понуждать человека сдавать один рубеж за другим в противостоянии антихристовой системе в надежде на то, что в самый последний момент он, мобилизовав все силы, выстоит. Но не стоит думать, что тогда это будет сделать легче, чем теперь, потому что гонения будут становиться все более и более жестокими – об этом тоже сказано в Священном Писании.
Трудные времена! Но будем помнить: не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть (Лк.21:9), – сказал Христос. Почему же мы ужасаемся? Ответ прост – из-за малодушия и маловерия. И потому, как отец болящего отрока в Евангелии, мы должны вопиять: Верую, Господи! Помоги моему неверию! (Мк.9:24). А Помощь и Защита у нас есть – это Христос, Древо Жизни, которое не оскудело своими плодами и питает нас к жизни вечной в Таинствах Покаяния и Причащения. Главное – не уклониться в сторону и не дрогнуть в ответственный момент.
Дай нам, Боже, мужества и силы выстоять в этих непростых условиях!
Протоиерей Георгий Вахромеев,
настоятель храма во имя Святой Живоначальной Троицы на Шаболовке, г. Москва
